EDITORIAL .

LA DIGNA RABIA.

La corrupción de nuestros gobiernos (en sus tres niveles, en todos sus partidos), la avaricia de nuestros empresarios, la complicidad de los ciudadanos que guardan silencio, la indiferencia de los estudiantes, se convierte en injusticia social, en el infranqueable abismo que separa cada vez mas a ricos de pobres, en el sistema que obscenamente ofrece lo que niega, que le pone propietario y precio a todo lo que existe, que extermina a la naturaleza, que pone los derechos económicos por encima de los derechos humanos, que discrimina al moreno, al indígena, al pobre, a la mujer, al homosexual, al obrero, al campesino, al joven….. se convierte en furia, en enojo, en RABIA, que cuando se organiza y se propone construir algo nuevo, otro mundo, se transforma en DIGNIDAD, en DIGNA RABIA.
Del 26 de diciembre de 2008 al 5 de Enero de 2009 se llevo a cabo en la ciudad de México, en el caracol zapatista de Oventik y en San Cristóbal de las Casas Chiapas el Primer Festival Mundial de la Digna Rabia convocado por el EZLN, un espacio donde nos encontramos y nos reconocimos como en un espejo, colectivos sociales, políticos, ecologistas, feministas, anarquistas, indígenas, estudiantes, obreros, prostitutas, defensores de derechos humanos, artesanos, internacionalistas, medios de comunicación alternativa, actores, músicos, intelectuales, pintores, poetas, fotógrafos, escritores, jóvenes, ancianos, niños, medianos, entre otros muchos, de México y 22 países mas, todos con una idea común, creer fielmente que OTRO MUNDO ES POSIBLE, y luchar cotidianamente para construirlo.
Algunos estudiantes de la División de Economía y Sociedad participamos en este festival que nos llenó de inspiración, de renovadas esperanzas, nos contagio de ideas creativas, y lo mas importante (que esta Universidad no ha querido ni sabido inculcarnos), la ENORME RESPONSABILIDAD HISTORICA que tenemos como jóvenes y universitarios de cambiar el mundo, la irreverente idea de hacerlo un lugar mas justo, un lugar mas digno.
En esta edición del Periódico Mural Libre te contamos desde nuestra experiencia lo que fue participar en este Festival, conocer de primera mano la aventura zapatista y la de los que caminan con ellos, los que caminan preguntando.

Te invitamos de joven a joven, de estudiante a estudiante, a que leas este periódico, lo comentes, lo discutas, lo refutes, lo difundas, lo hagas tuyo.

LAS CUATRO RUEDAS DEL CAPITALISMO

Por: Sandra Soledad Bañuelos Pajarito

Pues comienzo por contarles que varios compas de economía fuimos al festival mundial de la digna rabia, que la verdad fue una experiencia súper chida, y pues quiero compartir parte del aprendizaje que tuvimos en el festival uno de los temas que se tocaron fue el de las cuatro ruedas del capitalismo y pues a continuación les voy a platicar un poquito de este tema.
Vemos como las grandes corporaciones transnacionales y sus grandes ambiciones se van empoderando del país, y vemos como los gobiernos solo son manipulados y sirven de instrumento del gran capital mundial, así con este gran empoderamiento vemos como nos van desagregando a las minorías que a final de cuenta somos las mayorías.
Las ambiciones de las corporaciones se convierten en capitalismo y el capitalismo se convierte en despojo, represión, explotación y desprecio, que son los cuatro ejes principales del capitalismo.
Comenzaré por exponer lo que es la EXPLOTACIÓN que no solo es explotación al ser humano a su integridad y a su salud, si no también hay una explotación de nuestros recursos naturales.
Vemos y muchos de las ocasiones somos participes de cómo el sistema capitalista se va empoderando y va destruyendo nuestros bosques, selvas, ríos y lagunas con tal de conseguir sus ambiciosos objetivos $$$$$$$$.
Uno de los ponentes hizo la comparación de una cárcel con una maquila, tal comparación nos habla de que en una maquila los espacios son más cerrados en comparación a una cárcel, en la cárcel se acorto el tiempo de la sentencia por buen comportamiento, en la maquila se te apremia con mas trabajo mal pagado y así podemos ver como la explotación se va acrecentando, aumentando la carga horaria de 8hrs a 12hrs, a si como también vemos la carga excesiva de trabajo sin importar sexo ni edad o si la mujer está en estado de gestación, podemos seguir el listado pero es interminable.
LA TIERRA ES EXPLOTADA, EL CAMPESINO ES EXPLOTADO, EL OBRERO ES EXPLOTADO, EL IGNORANTE ES EXPLOTADO………. EL POBRE ES EXPLOTADO……….
Continuemos con otro de los ejes del capitalismo el DESPOJO, vemos como el capitalismo nos va despojando de nuestra tierra, de nuestro capital, de nuestros modos de producción.
A diaria somos observadores de cómo nuestros gobiernos se van corrompiendo y son tan solo títeres del mejor postor, y los únicos perjudicados somos nosotros pues se nos imponen leyes que tan solo nos afectan, roban y explotan.
YA BASTA DE LAS POLÍTICAS NEOLIBERALES DEL DESPOJO, YA BASTA DE LAS POLÍTICAS DEL Engaño YA BASTA DE LAS POLÍTICAS DE LA MENTIRA, tan solo pretextos más, pretextos menos para despojar al trabajador al indígena y así expropiar nuestros recursos naturales y nuestras herramientas de trabajo.
Tercer eje capitalista, REPRESION, el mal gobierno dueño del monopolio de la fuerza y la seguridad pública, pero este tiene sus tres grandes aliados IMPUNIDAD, CORRUPCIÓN E INJUSTICIA, que estos a la vez son parte de algo llamado REPRESIÓN Y HEGEMONÍA, que estas van de la mano, podemos observar la legalidad de la violencia del estado aunque esta sea dirigida a personas pacificas, su fin de cualquier forma es destruir cualquier forma de pensamiento que el sistema considere inadecuado. El terror generado por estos evita la extensión del grado de rebeldía.
Así van creando mecanismos de miedo donde la gente no le quede otra que decir NO NOS QUEDA DE OTRA, YO QUE PUEDO HACER, este es el medio de sumisión del capitalismo, para así lograr la desarticulación las luchas, para así mantener su hegemonía y poder sobre un pueblo que deja de reconocerlo.
Represión es una acción criminal que realiza el gobierno o grupo de poder por razones económicas o políticas para sofocar la rabia y criminalizar las acciones de quienes luchan por un país y un mundo más digno.
Cuarto eje DESPRECIO, este no se da de una manera directa el estado es el organiza el sistema del desprecio, por medio del sistema que se nos ha sido ya que nos dice directa o indirectamente a quien despreciar, por su forma de vestir, por su lengua, por su raza, por su estatus social, por su lugar de origen, etc.…. El su único fin es hacerlo más fuerte para así seguir con su cadena de exterminio y robo a los pobres. Desprecio se construye y se acrecenté con el despojo y explotación que LOS “MENOS “ sufren día con día……………………...
Estas son las cuatro ruedas del capitalismo pero ES HORA DE DECIR BASTA A ESAS TEORÍAS Y POLÍTICAS DEL CAPITALISMO QUE TAN SOLO VAN SIENDO MAQUILLADAS Y MANIPULADAS Y SIGUEN ENGAÑANDO Y AFECTANDO A GENTE DE TODO EL MUNDO.

ES TIEMPO DE COMPROMETERNOS DE CONSTRUIR NUEVAS ALTERNATIVAS, DE BUSCAR OTRO MUNDO OTRO CAMINO, ES TIEMPO DE CONSTRUIR UN SISTEMA DONDE EL DINERO NO QUEDE EN UNAS SOLAS MANOS, ES TIEMPO DE DEFENDER NUESTROS DERECHOS.

ES TIEMPO DE ESCUCHAR OTROS PENSAMIENTOS, DE NO TRATAR DE IMPONER, SI NO TRATAR DE INFORMAR Y CONVENCER, PARA ASÍ CONSTRUIR UN ESPACIO DE REFLEXIÓN…………….. UN ESPACIO DE ENCUENTRO.

ES TIEMPO DE SER INCLUYENTE, INDEPENDIENTE, HORIZONTAL Y PARTICIPATIVO.


ES TIEMPO QUE DE LA RESISTENCIA Y LA LUCHA HAGAMOS UNA FORMA DE VIDA PORQUE ASÍ LOGRAREMOS LOS CAMBIOS CULTURALES Y POLÍTICOS.


PORQUE CON DIGNIDAD, LUCHA Y REBELDÍA OTRO MUNDO ES POSIBLE.


Esto fue un poco de lo que se hablo en el festival de la digna rabia hay les dejo los links para quien quiera escuchar las diferentes ponencias que están bien chidas y están bien interesantes.

DESPRECIO: http://dignarabia.ezln.org.mx/?p=420
EXPLOTACION: http://dignarabia.ezln.org.mx/?p=352
DESPOJO: http://dignarabia.ezln.org.mx/?p=402
REPRESION: http://dignarabia.ezln.org.mx/?p=418

UNA FEMENINA Y DIGNA RABIA

Por: Marion Michelle Fryer Esqueda


Por petición de la señora Alfonsina Puritana, he incluido en mi artículo ésta carta, que muy amablemente me hizo llegar:


Queridas amigas,


Entre tantos artículos tan revoltosos e incitadores a las malas costumbres, me vi en la imperante necesidad de recordarnos a todas nosotras, la forma apropiada en la que deben comportarse las damas en sociedad. Es necesario que retomemos el camino correcto, las buenas costumbres. Rectifiquen niñas.


A continuación les dejo un valioso listado de reglas básicas que las conducirán a ser “una mujer ejemplar”:


Antes que nada, lo más importante; se tiene que aprender a plancharse el orgullo, a barrer con toda voluntad propia, a lavarse los deseos y a freírse las ilusiones. Olvídense de sus sueños y todas esas patrañas. Hay que dedicarse en cuerpo y alma a nuestro hombre y nuestro hogar. Tu lugar es en tu casa.
Hay que dominar el arte de la abnegación y la docilidad. De lo contrario, nunca encontrarás marido. Los hombres no quieren lidiar con sus mujeres, quieren una esposa que los obedezca y complazca sin chistar.
Hablar poco y nunca caer en temas muy profundos. A los hombres les asusta una mujer inteligente. Preocúpate mejor por estar siempre linda y calladita. Lo importante es saber decir “si señor” o “si mi amor” acompañado de una linda sonrisa.
¡Practica estos tres puntos iniciales con frecuencia y pronto verás resultados! Con cariño,

Alfonsina Puritana


¡¿Qué Quééééééééé?!


Si esto es ser una mujer ideal, perdóneme doña Alfonsina, pero prefiero mil veces quedarme solterona. Jajaja


Si, quizá el texto anterior puede parecerte un poco exagerado, pero si lo piensas un poco, no dista mucho de la realidad. Por siglos y siglos, las mujeres siempre hemos sido relegadas a segundo término. Como seres inferiores, secundarios, incapaces, torpes. Es parte del inconciente colectivo, tanto en hombres como en mujeres. Es cierto que hay muchísimos hombre que aún piensan que hay que voltear a ver a la mujer hacia abajo, pero es cierto también que muchísimas mujeres todavía no reconocemos nuestra fuerza, nuestra importancia y seguimos negándonos a romper con el rol histórico que se nos ha impuesto.


Durante nuestro viaje al Primer Festival Mundial de la Digna Rabia, vi con asombro y con orgullo el trabajo que hacen día a día las mujeres en las comunidades zapatistas. Mujeres indígenas que se han empoderado, que han decidido alzar su voz para que sean escuchadas, y lo están logrando. Es extraordinariamente inspirador ver a estas mujeres participando en todos los niveles de la organización. Pude constatar que dentro del pensamiento zapatista, la igualdad entre mujeres y hombres es indispensable, y esta igualdad se promueve día a día.


En su discurso, la Comandanta Hortensia hablaba de cómo en las comunidades zapatistas las mujeres han sido por fin tomadas en cuenta. Cómo al fin se les ha dado nombre, vida y rostro a las mujeres indígenas. Mujeres que quizá tienen la cara cubierta, pero su rostro y su voz han salido a la luz. Las compañeras indígenas, que además de ser discriminadas por ser mujeres, son marginadas por ser indígenas. Han sufrido desde siempre la explotación, el desprecio, la humillación y sobre todo el OLVIDO. En palabras de la Comandanta, el ser parte del EZLN ha sido un “nacer de nuevo” que les ha dado “luz, esperanza y vida” y se esfuerzan día a día, estando en pie de lucha para que florezca lo que tanto han esperado.



Las mujeres zapatistas se involucran en las asambleas donde eligen a sus autoridades, en las juntas de buen gobierno, las comisarías ejidales y en los comités de educación y salud. Se han organizado para trabajar en colectivos, panaderías, crías de animales, artesanías, atender hortalizas para consumo colectivo. Son promotoras de salud y educación autónomas. Prestan servicios gratuitos a beneficio de sus comunidades. Rescatan y aprenden sobre el uso de plantas medicinales como formas de preservar el legado de sus ancestros. Se desempeñan como parteras y hueseras. Fungen como Coordinadoras Generales de los niveles de trabajo en salud y educación. Son operadoras de radio de comunicación y locutoras de radio FM, hay fotógrafas y camarógrafas; son milicianas insurgentes y forman parte de los mando militares en el EZLN.

Ha sido una transformación muy importante en sus comunidades, poco a poco han comenzado a cambiar su forma de pensar. “Es la hora de ejercer y hacer valer nuestros derechos, sólo se necesita tener voluntad, decisión fuerza y rebeldía y no necesitamos pedirle permiso a nadie”.

Las palabras de la Comandanta Hortensia y la labor que llevan acabo las zapatistas conmovieron mi mente, mi corazón y mi espíritu. “Llamamos a todas la mujeres de México y el mundo a unir nuestras fuerzas, nuestras voz, nuestra rebeldía y nuestra rabia. A que luchemos por nuestros derechos, autonomía y por construir un mundo donde podamos caber todos”.


Al final del día, sólo podía brindarles mi más profunda admiración y respeto a las compañeras. Mujeres que con su ejemplo nos invitan a todos a luchar por algo mejor y a saber que es posible, a no resignarnos, a ser mujeres rebeldes para reconocer nuestra importancia, nuestro valor, nuestra fuerza, a ser mujeres con rabia, no en el sentido de sentir odio hacia los demás, sino a tener dentro de nosotros la inconformidad constante ante las injusticias y a mantener encendida la llama creadora de un mundo mejor para tod@s.


¡Aplaudo a todos aquellos hombres que ya han reconocido el valor y la belleza que existe dentro de cada mujer!


¡Viva la femenina y digna rabia, juntas podemos más!


¡Hombres y mujeres por igual en la construcción de una comunidad, de una nación y de un mundo incluyente y plural, un mundo para tod@s!

Los otros movimientos sociales

Pensaba explicar las diferencias entre movimientos sociales y comportamiento colectivo y mostrar porque el EZLN nunca fue un comportamiento colectivo ni aún el 17 de noviembre de 1983 cuando 6 compañeros llegaron al río Negro y establecieron el primer campamento del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional; sino un movimiento social que se reafirma a diario. También pensaba hablar un poco sobre la otra campaña, y sobre el “otro” u “otra”, esa palabra que anteponen la mayor parte de los fans del EZLN de manera indiscriminada y que por momentos se convierte en un sintagma preposicional, cliché instantáneo provocado por la persuasión del Sub Marcos.

Les quiero hablar sobre los otros caminos: otros movimientos sociales… como dicen los compas Zapatistas.


Pareciese que eso de los movimientos sociales eran cosas de los años 70, 80, cuando estaban de moda los pantalones acampanados y frases como: “la imaginación al poder”, pareciese que los movimientos sociales actuales no son otra cosa que revoltosos, algo así les dicen en la tele.


Pero, entonces quiénes son los integrantes y simpatizantes de la APPO, la banda de San Salvador Atenco, los habitantes de Temacapulín, los afectados del río Santiago…

Son gente organizada, con propósitos y orientados a una meta estructurada. Son los otros movimientos, muy lejos de organizaciones transitorias como la de los nuevos partidos que cambian de nombre cada que hay elecciones porque no alcanzaron el registro o de los que aparecen en las pantallas de las grandes cadenas televisivas.


Estos otros movimientos sociales configuran los otros caminos, puertas abiertas en un mundo sin oportunidades para los de abajo, en un país que discrimina a los que piensan diferente, que encarcela a los justos y mata a sus hijos. Son caminos donde se identifica la banda y más y más banda se adhiere, porque esa es la opción, porque nunca fue tolerancia sino opresión, humillación otros como beneficiarios pasivos que en cualquier momento se adhieren sin interpretar a las adherencias como registro del IFE. Las motivaciones son un mal gobierno que sólo ofrece miseria, un gobierno que se despedaza, se contradice, y entre todo eso surge una esperanza, entre ellas la otra campaña que le dice a la banda –aquí estamos somos muchos y no estamos solos-- donde la frase “la otra” se interpreta como un cambio distinto, y “todos somos Atenco” como un grito digno, de rabia.


Por: Juliàn Atilano Morales.

LA JUVENTUD REBELDE

Por: Alberto Ávalos Blanchart

Históricamente han sido los jóvenes los encargados de gestar las nuevas ideas y los nuevos valores que modelarán las sociedades futuras, de arrancar los motores de las luchas en contra de las injusticias y es hora de que los jóvenes tomemos nuestro papel histórico una vez más.

En fechas recientes (durante los últimos 20 o 30 años) han evolucionado distintos síntomas del capitalismo hasta convertirse en enfermedades por sí mismas. ¿Cómo es posible que exista hambre en el mundo, con las cantidades industriales de alimentos que se producen cada día? ¿Cómo es posible que sigamos consumiendo energía a ritmos cada vez más frenéticos, sabiendo lo que estamos ocasionando al medio ambiente?


¿Cómo es posible que los jóvenes no hagamos nada?

La actual crisis económica (algo natural en el sistema, decimos los economistas) abre una puerta para la reflexión y el cambio, abre una puerta para que los jóvenes ofrezcan una alternativa distinta.

En todo el mundo los jóvenes y la sociedad en general están sufriendo de los síntomas del capitalismo, de la crisis social que genera este sistema competitivo, de crisis espiritual al tener como dios a cualquier mercancía y en todo el mundo se esta viendo la respuesta en contra. Los jóvenes se están organizando y están presentando alternativas para cambiar el mundo.


Jóvenes en acción

El Festival Mundial de la Digna Rabia logró aglutinar a un gran número de luchadores sociales, entre ellos a grupos de jóvenes que no aceptan que las decisiones sobre su futuro sean tomadas por los grandes capitales sin rostro.

Las compañeras de la revista “Alana” de Grecia, explicaban el por qué de las “revueltas” en su país y por qué los jóvenes explotaron en contra de un sistema que los ha dejado sin oportunidades desde un principio; platicaron que están frustrados pues “después de la retórica de la responsabilidad social, el bienestar colectivo…. En la práctica están diciendo, tú también roba como puedas, engaña, aplasta a los demás y podrás salir adelante”

Los compañeros de Movimiento por Justicia del Barrio, de Nueva York, nos platicaron los avances de su lucha por el reconocimiento de los derechos fundamentales de los migrantes y sobre la situación actual del joven migrante. Los jóvenes migrantes que son orillados a abandonar sus países, casas, familias, futuro, dignidad y un largo etcétera, se están organizando para proponer un nuevo sistema de cooperación y no de competencia, de verdadero bienestar SOCIAL, donde no sea necesario abandonar el lugar de origen para poder sobrevivir dignamente.

En la mesa de discusión “ Una digna juventud rabiosa” se presentaron muchos otros colectivos, organizaciones, y representantes de movimientos en todo el planeta para compartir sus experiencias de lucha y para dar ánimo a los jóvenes que aún no se involucran en cambiar nuestro mundo por uno mejor, uno mas justo, uno en el que valga la pena vivir.

Los estudiantes de economía deben preocuparse más por lograr cambios en la ciencia económica y no sólo en aplicar lo que ya se ha demostrado que no funciona, urge diseñar nuevos sistemas de organización, proponer nuevos modos de producción y consumo, plantear alternativas encaminadas a utilizar los recursos de manera inteligente y no “racional” en el sentido económico, urge un cambio en los valores individualistas, urge que cambiemos.

Queda entonces la convocatoria a TODOS los jóvenes para que vean a su alrededor, para que se vean a sí mismos, para que identifiquen las injusticias, las fallas, las aberraciones del sistema y trabajen por ese mundo que todos soñamos.




“Nos acusan de salir, una y otra vez, para confrontar al Poder y para buscar a otras, otros, ustedes, que lo confronten sin falsos consuelos ni conformismos. Nos acusan de haber sobrevivido.”

Sub-comandante Insurgente Marcos

¡Somos Mapuches!

Otra Política, Otra Ciudad

“No somos ni argentinos, ni chilenos… ¡Somos mapuches¡”, finalizó América Millaray Painemal Morales, Secretaria General de la Asociación Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas del país Mapuche, localizado en los territorios fronterizos de Chile y Argentina, durante las conferencias efectuadas durante el festival de La Digna Rabia del EZLN. Las palabras lanzadas al aire como una especie de viento que dejo un escalofrío a los oyentes que aglomeraban el recinto improvisado del Lienzo Charro del DF, fueron una respuesta ensordecedora al por qué es necesario la autonomía y autodeterminación de los pueblos en un mundo globalizado.

Los mapuches, comunidad indígena con tradiciones milenarias, es una población que por azares del destino –y política- está localizada en los límites de los países sudamericanos de Chile y Argentina. Su lucha es por la autogestión de los recursos naturales y determinación de su pueblo. El paralelismo que existe entre los mapuches y los zapatistas es íntegro: la necesidad de hacer otra política, es decir, una nueva forma de organización colectiva-comunitaria, menester ante la ola avasalladora de las grandes trasnacionales que amenazan con la destrucción no sólo de sus recursos naturales, sino también, de sus tradiciones precolombinas.

La sintonía bajo la cual se suscriben los mapuches y zapatistas surge como consecuencia de la incapacidad de respuesta de los gobernantes ante los altos índices de pobreza, desnutrición y desigualdad. Por lo anterior, surge este otro modelo, que es nueva forma de compartir el poder horizontalmente y que está siendo exportando y compartido a diferentes partes del continente, desde el sur del Rio Bravo hasta la Patagonia. Lo vemos en Bolivia con la nueva constitución indígena, en la lucha de Los Sin Tierra en Brasil, los campesinos de Guatemala, los zapatistas en México, los mapuches en Chile. El eco de la alternatividad recorre el globo en cada una de las regiones en donde la explotación, el hambre y la injusticia social son el común denominador.

El Foro Económico Mundial y demás instituciones que promueven el libre cambio indiscriminado tiemblan ante el tsunami que recorre los océanos sin reconocer fronteras. Es una tromba que a su paso por las naciones recoge el coraje y desesperación de las muchedumbres que se unen con un mismo objetivo: crear un nuevo mundo, una nueva forma de organización y de compartir el poder.

Ser mapuche de Sudamérica, zapatista de México, cocalero de Bolivia o sandinista en Nicaragua son sinónimos, el objetivo es el mismo: la creación de una nueva forma de gestión en las comunidades en que habitamos, en donde exista justicia, tierra y libertad.

La mirada asolada del campesino se torna en un ceño fruncido que invita a la lucha por tomar el poder; en sus manos, las llagas ocasionadas por el arado de la tierra comienzan a hablar con una nueva herida que derrama sangre y riega el cultivo de un nuevo mundo; el sudor de la frente no caerá más sobre la tierra fértil del latifundista, ahora regará la esperanza, la justicia y la igualdad.

Por: Iván Foronda

La posibilidad Urgente

Cada día me levanto y leo el periódico; el precio del diesel para arriba, los campesino hartos del olvido, los transportistas tomando los pasos fronterizos, los pescadores sin salir a pescar, despidos masivos aquí y allá, los migrantes dejando de enviar remesas, las maquilas explotando a las trabajadoras, los fondos de las afores desviados, la contaminación en constante aumento, el dólar disparado, los estudiantes sin oportunidades de empleo, los gobiernos rescatando a los banqueros, la gente enojada, furiosa, saliendo a las calles en México, en Grecia, en Francia, en Argentina, en Chile, en Colombia, en Sudáfrica, en Corea de Sur, en todo el mundo, tomando las instituciones, los Estados “fallidos” fallando…en el mundo hoy mas que nunca, están pasando cosas, las fuerzas se están moviendo.

Aunque esta crisis mundial preocupa profundamente, porque cada desempleado significa una familia sin comer, se ve tambien con alegría como el tiempo de las posibilidades, de nuestras posibilidades, de aprovechar la debilidad de una estructura decadente para platear otra, una mejor.

Dice el EZLN que la sabiduría no consiste en ser un especialista (un economista con doctorado, un SNI que publica libros que nadie lee) sino “en saber leer lo que sigue e interpretar lo que antecede, para entender lo que ocurre”.
Cuando la inmensa contradicción que es el capitalismo se hace mas que evidente en todas partes y no se puede ocultar, nosotros como estudiantes tenemos la obligación de informar a la gente, de explicar en sus palabras como es que el mercado no funciona solo, como nuestros gobernantes se deben al mejor postor y no a su pueblo, como el capitalismo mata…pero mas importante que eso, tenemos que hablar y organizarnos para saber como le vamos a hacer para construir el otro mundo que es posible, y es urgente.

Como sabiendo, como sospechando que va a pasar lo que va a pasar, que vamos a hacer que pase, nos preocupa que el mundo que vaya a parir nuestra rabia se parezca al que hoy padecemos, nos preocupa que ese nuevo mundo vaya a ser un clon del actual, o un transgénico o una fotocopia del que hoy nos horroriza y repudiamos. Nos preocupa, pues, que en ese mundo no haya democracia, ni justicia, ni libertad.

Llegará el momento en que tendremos que decidir entre ser parte de la catástrofe con nuestra indiferencia, o de las soluciones con nuestra acción.
Quizás el momento de decidir es hoy.
INFÓRMATE, ORGANÍZATE, LUCHA.

Por: Andrés Martínez Ponce de León.