"El miedo global "Los que trabajan tienen miedo de perder el trabajo.Los que no trabajan tienen miedo de no encontrar nunca trabajo.Quien no tiene miedo al hambre, tiene miedo a la comida.Los automovilistas tienen miedo de caminar y los peatones tienen miedo de ser atropellados.La democracia tiene miedo de recordar y el lenguaje tiene miedo de decir.Los civiles tienen miedo a los militares, los militares tienen miedo a la falta de armas.Las armas tienen miedo a la falta de guerras.Es el tiempo del miedo.Miedo de la mujer a la violencia del hombre y miedo del hombre a la mujer sin miedo.
Miedo a los ladrones, miedo a la policía.Miedo a la puerta sin cerradura, al tiempo sin relojes, al niño sin televisión, miedo a la noche sin pastillas para dormir y miedo al día sin pastillas para despertar.Miedo a la multitud, miedo a la soledad, miedo a lo que fue y a lo que puede ser, miedo de morir, miedo de vivir…”
Eduardo Galeano.
Con este texto del Uruguayo Eguardo Galeano, reflexiono en torno al discurso de Calderón que se parece cada vez mas al de Bush en tiempos de guerra y fraudes, el discurso del miedo, del terror, de las granadas contra civiles. Cuando los noticieros solo hablan de los comandos armados, de los decapitados, de los levantones, los secuestros, los asaltos, cuando nos tienen completamente atemorizados, doblados por el miedo, es cuando mas fácilmente aceptamos las propuestas del gobierno, los bajos salarios, la corrupción, la sumisión.
En medio de este “shock de miedo” que enfrentamos como sociedad, en medio de las balaceras callejeras, alguien se esta beneficiando, alguien gana con nuestra debilidad, alguien gana con nuestro silencio, alguien gana con nuestra desorganización.
Usa la información como una luz, como un arma, como una brújula, USA ESTE PERIÓDICO.
Asamblea
comunica y expresa tus ideas, tu forma de ver el mundo, Contra-informa, Romper el cerco informativo, Piensa en voz alta, Genera polémica, Escribe sin censura, Recuperar tus espacios, Despierta conciencias, Ejercita la democracia,
miércoles, 17 de diciembre de 2008
Políticas Discapacitadas
Actualmente, en la sociedad mexicana, las personas con discapacidad o capacidades diferentes sufren de diversas problemáticas tanto sociales como económicas.
Primero, hay que recordar que no solo existe la discapacidad motriz, ya que también se tiene la discapacidad visual, auditiva y mental. Esto es importante de resaltar ya que muchos solo pensamos en la discapacidad motriz cuando escuchamos algo acerca de este tema. Es por eso que aquí se hablara como persona con discapacidad de cualquier persona que tenga alguna de las discapacidades ya mencionadas.
En estos momentos, según los datos proporcionadas por el INEGI, existe una clara evidencia de que en México las personas que padecen alguna discapacidad no cuentan con los servicios de salud suficientes, o en la mayoría de los casos, no cuentan con ninguno.
Otro grave problema son las posibilidades u oportunidades de trabajo que tienen las personas con discapacidad, ya que se tienen muy pocas oportunidades de empleo, y los empleos que se les son ofrecidos corresponden a salarios muy bajos.
Esto es una consecuencia de que las políticas de educación hacia este sector son casi nulas. No se puede llegar a una oportunidad de trabajo de mediana calidad si no se tienen las bases educativas que se requieren, las cuales están muy limitadas para las personas con discapacidad. Se tienen muy pocas escuelas y planteles que otorgan educación para estas personas. Existen escuelas preescolares, primarias y secundarias que proporcionan educación por parte del estado, pero no se puede avanzar más, ya que esta atención especializada no se brinda en los niveles medio superior y superior.
Entre las personas con discapacidad, cuyas familias cuentan con un buen nivel social y económico, existe la posibilidad de contratar clases particulares para sus familiares con este problema. Pero, ¿qué pasa con la mayoría que no tienen para obtener estos beneficios? Ellos solo pueden llegar hasta la secundaria gracias a que nuestras autoridades no plantean políticas prioritarias para ellos.
Todo esto es un círculo que se repite constantemente, ya que la base, que es la educación, esta pérdida. Por consiguiente, no se tienen empleos bien remunerados y los servicios de salud públicos limitados no permiten la atención suficiente para este sector.
Esto nos plantea la necesidad de cambios en la estructura, tanto de gobierno como de cultura, en cuanto a políticas hacia las personas con discapacidad. Para poder realizar estos cambios es necesario conocer la situación actual que se vive, tanto en los programas de gobierno, como en la misma realidad de las personas. Esto nos permitirá identificar los problemas en los medios de atención y buscar una posible reestructuración que nos facilite brindar un mejor apoyo. En la actualidad, a pesar de que este apoyo existe, carece de un buen funcionamiento, ya que es limitado y sin fundamentos claros en relación a sus objetivos.
Algunas estadísticas que nos muestran la problemática que se vive se presentan a continuación.
Cuadro 1. Distribución porcentual de la población con discapacidad según condición de derechohabiencia a servicios de salud para cada entidad federativa (año 2000)
| Entidad federativa | Población con discapacidad | Derechohabiente | No derechohabiente | No especificado | |
| Estados Unidos Mexicanos | 1 795 300 | 44.9 | 53.9 | 1.2 | |
| Jalisco | 138 308 | 45.1 | 53.6 | 1.3 | |
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| FUENTE: | INEGI. XII Censo General de Población y Vivienda 2000. Base de datos. |
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Cuadro 2. Promedio de escolaridad de las personas con discapacidad por entidad federativa (año 2000)
| Entidad federativa | Años promedio |
| Estados Unidos Mexicanos | 3.8 |
| Jalisco | 3.7 |
| FUENTE: | INEGI. XII Censo General de Población y Vivienda 2000. Base de datos. |
Al observar estas estadísticas, podemos darnos cuenta del grave problema que tienen las personas con discapacidad.
Más del 50 % de la población con discapacidad no es derechohabiente de alguna institución médica pública tanto a nivel federal como a nivel Estatal. Como podemos observar, este es un grave problema, no solo a nivel local, sino en todo el país.
Dado los bajos niveles de ingresos que se presentan dentro de esta población, es fácil pensar como pueden ser sujetos a todo tipo de problemas para conseguir alguna atención medica de calidad que este acorde a sus niveles de ingresos, lo cual se acentúa más con las pobres políticas públicas existentes para las personas con discapacidad. Es claro observar como el gobierno tiene un marcado olvido hacia esta población.
Así también, podemos observar el retraso tanto educativo, como de oportunidades laborales, sin mencionar el rezago cultural que se presenta también. Esto nos presenta la urgencia de modificar las actuales bases de apoyo que se tienen, ya que, si es que existen tales, no funcionan adecuadamente, esto es porque no fomentan el desarrollo individual como colectivo de las personas con discapacidad.
Nuestro país, en este tema, como en muchos otros, se encuentra muy rezagado en comparación con otros países, cuyas políticas al respecto son incluyentes y ofrecen beneficios tanto en lo social como en lo particular. Esta problemática la vivimos en todos los ámbitos políticos, donde solo se persiguen intereses personales o partidistas. Las problemáticas sociales quedan en segundo término, y mucho más las problemáticas de las minorías, como en este caso.
En el CUCEA se tuvo una leve mejoría en cuanto a este particular, ya que se realizaron algunos cambios a la infraestructura de la escuela, permitiendo facilidades para las personas con discapacidad motriz, aunque las mismas no sean suficientes. En este sentido, podemos preguntarnos donde quedan las personas con discapacidad visual y auditiva, ya que si bien es cierto que se ha tenido un poco de apertura, no incluye a todas las personas dentro de este sector.
Si bien es difícil poder incluir a personas con estas dos discapacidades en el ámbito universitario, no es imposible bajo ninguna circunstancia. Se pueden tener capacitaciones educativas para poder incluirlos en el proceso educativo público no solo del estado sino del país, pero como es bien conocido el presupuesto se gasta en otros rubros.
Es solo con este tipo de cambios que se puede comenzar a incluir a este sector de la población, porque como vamos a saber si es posible si no se intenta si quiera una sola vez. Es lógico que muchos piensen que son ideas difíciles de lograr, pero el día que las autoridades, tanto Gobierno como Universidad, abran un poco mas los ojos y amplíen su vista hacia cosas realmente importantes, se podrá dar un cambio eventual y que conlleve beneficios tanto sociales como económicos.
En nuestro país se tienen muchas políticas publicas y sociales muy bien identificadas que solo traen beneficios para intereses propios dentro del mismo circulo político y que muy poco se destina a donde realmente se necesita. Es tiempo entonces de tratar de mejorar las cosas ya que muchos estratos sociales se encuentran bastante olvidados. Entonces, empecemos por ser más incluyentes con ellos, nosotros como sociedad en general para poder exigir. No solo en este tema, sino en tantos que nos tienen atados, pero que tampoco hacemos mucho por desatarnos.
Por: Gustavo González Espinosa
martes, 16 de diciembre de 2008
FRASE DE LA SEMANA.
“sólo uno de cada 10 delitos se denuncian, de los cuales sólo casi dos son consignados, esto es lo que representa un margen de impunidad de 98.76 por ciento”
José Luis Soberanes Fernández
Presidente de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH)
José Luis Soberanes Fernández
Presidente de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH)
¡MIRA ESTE VIDEO EN YOUTUBE!
o“La historia de las cosas”
Un sencillo video dividido en tres partes que explica de manera fácil y sencilla, todo lo que no te dicen sobre el la economía en los salones de clases.
Mediante unas sencillas animaciones realiza un recorrido por el proceso de destrucción – producción – contaminación – consumo – más contaminación – intoxicación – explotación. Descubre los secretos del sistema, compártelo con tus amigos y se parte de las soluciones.
Mas información en http://www.storyofstuff.com/
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¿Tienes un video por compartir?, envíalo a periodicomurallibre@gmail.com
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Nuevo plan de estudios = NEOCAPITALISTAS
Como se sabe hace poco hubo una reunión con los alumnos de mejor promedio de la carrera de economía, para presentarles, el nuevo plan de estudios, pero hay que aclarar que como ya lo dije fue presentación ya que, fue poca o nula la participación y aportaciones de los alumnos al nuevo plan de estudios, pero a pesar de que fue poca su aportación yo creo que el plan de estudios de debió haber presentado a todos los alumnos de economía, hacer la convocatoria abierta para que asistieran todos los interesados ya que los estudiantes de economía no son tan solo la
“ELITE DE LOS MEJORES PROMEDIOS”, la verdad es que la mayoría de los alumnos estamos por debajo del 90, creo que todos tenemos derecho a estar informados y también creo que todos tenemos la suficiente capacidad y criterio para aportar y opinar sobre los cambios al nuevo plan de estudios.
El segundo punto que quiero abordar es que dentro de las nuevas reformas al plan de estudio, es el ir quitando del plan de estudios materias como ECONOMÍA POLÍTICA II, TEORÍA DEL ESTADO, SOCIOLOGÍA entre otras, o sea quitar la parte social de la economía, en sus inicios la economía era una ciencia social, para mí eso era lo que me atraía de la carrera, al parecer ahora quieren dar mayor enfoque a la parte cuantitativa, con todo esto yo pregunto
¿AHORA A QUE CIENCIA PERTENECE LA ECONOMÍA?
Y por ultimo tengo otras dos preguntas:
¿ESTAMOS SIENDO EDUCADOS PARA SER LOS NUEVOS CAPITALISTAS?
¿ESTAMOS SIENDO EDUCADOS PARA REPRODUCIR LOS MISMOS MODELOS ECONÓMICO FALLIDOS QUE AL FINAL SON CAUSA DE CRISIS?..............................
O TAN SOLO ESTAMOS SIENDO EDUCADOS PARA REPRODUCIR LOS MODELOS QUE A LA UDG LE CONVIENEN MÁS……………………………
Por: Sandra Soledad Bañuelos Pajarito
“ELITE DE LOS MEJORES PROMEDIOS”, la verdad es que la mayoría de los alumnos estamos por debajo del 90, creo que todos tenemos derecho a estar informados y también creo que todos tenemos la suficiente capacidad y criterio para aportar y opinar sobre los cambios al nuevo plan de estudios.
El segundo punto que quiero abordar es que dentro de las nuevas reformas al plan de estudio, es el ir quitando del plan de estudios materias como ECONOMÍA POLÍTICA II, TEORÍA DEL ESTADO, SOCIOLOGÍA entre otras, o sea quitar la parte social de la economía, en sus inicios la economía era una ciencia social, para mí eso era lo que me atraía de la carrera, al parecer ahora quieren dar mayor enfoque a la parte cuantitativa, con todo esto yo pregunto
¿AHORA A QUE CIENCIA PERTENECE LA ECONOMÍA?
Y por ultimo tengo otras dos preguntas:
¿ESTAMOS SIENDO EDUCADOS PARA SER LOS NUEVOS CAPITALISTAS?
¿ESTAMOS SIENDO EDUCADOS PARA REPRODUCIR LOS MISMOS MODELOS ECONÓMICO FALLIDOS QUE AL FINAL SON CAUSA DE CRISIS?..............................
O TAN SOLO ESTAMOS SIENDO EDUCADOS PARA REPRODUCIR LOS MODELOS QUE A LA UDG LE CONVIENEN MÁS……………………………
Por: Sandra Soledad Bañuelos Pajarito
EL CONSUMISMO MATA
¡Hoy no compro nada!
El empleado de una tienda en rebajas muere pisoteado en el 'Día de no consumo' en EE UU
BÁRBARA CELIS Extraído de el periódico EL PAIS.
Una estampida de consumidores ávidos por hincarle el diente a las rebajas en el estado de Nueva York ha causado la muerte este viernes 28 de noviembre a un dependiente de los grandes almacenes Wal-Mart. El hombre, de 34 años, pereció pisoteado a las cinco de la mañana, después de que un millar de personas arrancara las puertas de un comercio donde hoy, al igual que en todo Estados Unidos, se inauguraba la temporada de rebajas en medio de la peor crisis del último siglo.
Pero son excesos tan escalofriantes como éste los que parecen cargar de razón a los organizadores del Buy Nothing Day (Día de no comprar) que hoy se abstendrán de gastar dinero como llamada simbólica hacia un cambio de actitud vital. El viernes posterior a Acción de Gracias, día en el que arrancan las rebajas en Estados Unidos, es el escogido anualmente desde mediados de los noventa para invitar a 'la abstinencia'. La convocatoria se traslada al Sabado 29 para el resto del planeta.
¿Es posible renunciar durante un día al ir de compras? Se trata de un acto simbólico pero detrás de esta decisión, subyace toda una filosofía que urge a cambiar el mundo. Con las hipotecas y los despidos pisándole los talones a gran parte de la población occidental, este año salir de compras navideñas no será precisamente el deporte más practicado. Pero más allá de la crisis, hay quien piensa que el consumismo desmedido en el que nuestro planeta lleva inmerso desde la mitad del siglo XX no sólo es malo para el bolsillo sino para el planeta y el espíritu.
¿Tienes una nota de periódico que quieras compartir con los demás?
LIBRO DE LA SEMANA
Satanás
Mario Mendoza Zambrano
Editorial Seix Barral (288 Pág.)
Una novela de ritmo acelerado que nos lleva por los intricados caminos del ser urbano contemporáneo, perdido y sin brújula en un mundo donde el horror se ha convertido en un hecho cotidiano.
El libro narra cuatro historias marcadas por la brutalidad, la violencia y la culpa que acarrea el descalabro emocional de sus vidas. La primera de ellas narra la vida de María, una hermosa joven procedente de la provincia, que decide ayudar a un par de hombres en sus labores criminales; Por otra parte, Andrés, dotado de misteriosas cualidades paranormales, que siente la pintura como la vocación para la que ha sido destinado, pero que al regreso de su antigua enamorada, ahora enferma de sida, rompe con su proyecto vital y entra en estado de inesperados celos que lo empujan a la desesperación. El tercer personaje, Ernesto, es un sacerdote católico sensibilizado por el desamparo de las personas menos favorecidas de su parroquia, pero que vive la lucha entre su voto de castidad y la necesidad de una mujer; Pero la esencia del mal estará encarnada en el ultimo personaje: Campo Elías, un hombre torturado por sus conflictos interiores derivados de su experiencia en Vietnam y de la memoria de su padre suicida.
Todos estos elementos se conjugan para lograr una novela inquietante, debido a que los personajes muestran las dos caras que posen los seres humanos: la formal, que se adapta al sistema y a la civilización y la otra, la que guarda las angustias producto de los traumas, de la pérdida de identidad y el desasosiego de no poder adaptarse al medio social.
A través de esta novela, Mendoza nos dibuja el mundo urbano latinoamericano contemporáneo donde la violencia está latente, - como un caldero a punto de explotar- dentro de todos los que vivimos en cada una de sus enormes e incomprensibles ciudades.
Autor de la reseña: Loumont M.
Biografía del Autor
Mario Mendoza (Bogotá, 1964) se licenció en Letras en Bogotá y se graduó en Literatura hispanoamericana en la Fundación José Ortega y Gasset Toledo. Ha publicado las novelas La ciudad de los umbrales (1992), Scorpio City (1998), El viaje Loco Tafur (Seix Barral, 2003), Satanás (Seix Barral, 2002), galardonada con el Premio Biblioteca Breve, y Cobro de sangre (2004), y los libros de relatos La travesía del vidente, Premio Nacional de Literatura del Instituto Distrital de Cultura Turismo de Bogotá en 1995, y Escalera cielo (2004). Es colaborador habitual de diversos diarios y revistas.
Mario Mendoza Zambrano
Editorial Seix Barral (288 Pág.)
Una novela de ritmo acelerado que nos lleva por los intricados caminos del ser urbano contemporáneo, perdido y sin brújula en un mundo donde el horror se ha convertido en un hecho cotidiano.
El libro narra cuatro historias marcadas por la brutalidad, la violencia y la culpa que acarrea el descalabro emocional de sus vidas. La primera de ellas narra la vida de María, una hermosa joven procedente de la provincia, que decide ayudar a un par de hombres en sus labores criminales; Por otra parte, Andrés, dotado de misteriosas cualidades paranormales, que siente la pintura como la vocación para la que ha sido destinado, pero que al regreso de su antigua enamorada, ahora enferma de sida, rompe con su proyecto vital y entra en estado de inesperados celos que lo empujan a la desesperación. El tercer personaje, Ernesto, es un sacerdote católico sensibilizado por el desamparo de las personas menos favorecidas de su parroquia, pero que vive la lucha entre su voto de castidad y la necesidad de una mujer; Pero la esencia del mal estará encarnada en el ultimo personaje: Campo Elías, un hombre torturado por sus conflictos interiores derivados de su experiencia en Vietnam y de la memoria de su padre suicida.
Todos estos elementos se conjugan para lograr una novela inquietante, debido a que los personajes muestran las dos caras que posen los seres humanos: la formal, que se adapta al sistema y a la civilización y la otra, la que guarda las angustias producto de los traumas, de la pérdida de identidad y el desasosiego de no poder adaptarse al medio social.
A través de esta novela, Mendoza nos dibuja el mundo urbano latinoamericano contemporáneo donde la violencia está latente, - como un caldero a punto de explotar- dentro de todos los que vivimos en cada una de sus enormes e incomprensibles ciudades.
Autor de la reseña: Loumont M.
Biografía del Autor
Mario Mendoza (Bogotá, 1964) se licenció en Letras en Bogotá y se graduó en Literatura hispanoamericana en la Fundación José Ortega y Gasset Toledo. Ha publicado las novelas La ciudad de los umbrales (1992), Scorpio City (1998), El viaje Loco Tafur (Seix Barral, 2003), Satanás (Seix Barral, 2002), galardonada con el Premio Biblioteca Breve, y Cobro de sangre (2004), y los libros de relatos La travesía del vidente, Premio Nacional de Literatura del Instituto Distrital de Cultura Turismo de Bogotá en 1995, y Escalera cielo (2004). Es colaborador habitual de diversos diarios y revistas.
FESTIVAL DE LA DIGNA RABIA
El EZLN dio a conocer avances sobre la celebración del Primer Festival Internacional de la Digna Rabia a celebrarse a fines de diciembre en la ciudad de México y la primera semana de enero de 2009 en San Cristóbal de las Casas, Chiapas. Entre las personalidades participantes destacan el periodista uruguayo Raúl Zibechi y el estudioso social de origen chileno Marcos Roitman, ambos colaboradores de La Jornada. Los escritores John Berger y Arundhati Roy anunciaron que enviarán ponencias. También estarán Pablo González Casanova, Adolfo Gilly, John Halloway, Luis Villoro y Michael Hardt, entre otros.
El EZLN notifica que, hasta el día de hoy, han confirmado su asistencia personas, grupos, colectivos y organizaciones de México y 20 países más: Irán, Argentina, Italia, Francia, Estados Unidos, Brasil, Suecia, Costa Rica, España, Suiza, País Vasco, Cuba, Chile, Inglaterra, Austria, Venezuela, Bélgica, Alemania, Noruega y Grecia.
De México asistirán adherentes de la otra campaña “de los diferentes estados de la República y que hacen sus luchas” en medios de comunicación alternativos, la defensa de los derechos humanos, las escuelas y universidades, en contra de la represión, por la presentación de los desaparecidos y la liberación de los presos políticos, en organizaciones sociales y políticas, el arte y la cultura, sindicatos, la lucha de las mujeres, con las trabajadoras de la maquila en los rincones del norte, en la lucha ambientalista, la diversidad sexual, el movimiento magisterial, el campo, con las y los trabajadores sexuales, y la sobresaliente lucha del Congreso Nacional Indígena (CNI)”.
Las actividades del festival que celebrarán en la ciudad de México serán, entre otras, la inauguración el 26 de diciembre, y entre esa fecha y el 29, dos ciclos de foros abiertos: por las mañanas, Las cuatro ruedas del capitalismo, y por las tardes, Los otros caminos.
Las cuatro ruedas del capitalismo son explotación, despojo, represión y desprecio. En el foro de la primera “rueda” participarán trabajadores de maquiladoras de Baja California y Tamaulipas, la Confederación General de Trabajadores (Estado español), obreros de Solano (Argentina) y trabajadores de Medio Oriente (Irán).Sobre el despojo, el 27 de diciembre, hablarán miembros del CNI, colonos de Lomas de Poleo (Ciudad Juárez), la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca (Colombia). Y el 28, acerca de la represión, estarán en el foro las “doñas” de Sinaloa y Chihuahua, el colectivo Todos Somos Presos, la Red Nacional contra la Represión y la Solidaridad y la abogada Bárbara Zamora, y se leerán mensajes de los presos políticos de Atenco y de Gloria Arenas. Sobre el desprecio hablarán, el día 29, el Colectivo Anarko Punk La Kurva, el CNI, la Asamblea Nacional de Braceros y la antropóloga Mercedes Oliveira.
Por las tardes se analizarán Los otros caminos: otra ciudad, otros movimientos sociales y otra historia. En todos estos foros podrán participar quienes así lo deseen, previa inscripción con los organizadores.
Para la serie de conferencias magistrales en San Cristóbal de las Casas del 2 al 5 de enero, han confirmado su participación por escrito los autores Arundhati Roy (India) y John Berger (Gran Bretaña). Asistirán Mónica Baltodano (Nicaragua), Michael Hardt (Estados Unidos), Oscar Olivera (Bolivia), Walter Mignolo (Argentina), Raúl Zibechi (Uruguay), Jotxe Iriarte (País Vasco), Jaime Pastor (Estado español), Olivier Bensacenot (Francia), Pier Luigi Sullo (Italia), Marcos Roitman (Chile y Estado español) y Jean Robert (Suiza y México). Además, Los Sin Tierra de Brasil y Vía Campesina (internacional).
De México, Adolfo Gilly, Pablo González Casanova, Luis Villoro, Sergio Rodríguez Lazcano, Paulina Fernández, Gustavo Esteva, Sylvia Marcos, Carlos Aguirre Rojas, Bárbara Zamora, así como Juan Chávez y Carlos González del CNI.
Por parte del EZLN confirmaron su asistencia como moderadores o participantes en las conferencias en Chiapas las comandantas Susana, Miriam, Florencia, Hortensia y Everilda, la capitana Elena y las niñas Lupita y Toñita. También los comandantes David, Tacho, Zebedeo, Guillermo, y el teniente coronel Moisés.
Un grupo de el CUCEA se está organizando
para ir al festival, tanto al D.F., como a
Oventik y San Cristóbal de las Casas.
Informes con:
albertoavalosblanchart@hotmail.com
Mas información en www.ezln.org.mx
Sordera
SORDERA
Un estruendo proveniente del centro de la tierra aturdió a todo el planeta al grado de que cegó los oídos de los hombres. La población tuvo que aprender a escuchar atreves de los ojos como en alguna ocasión el gran Zaratustra se cuestiona ¿cuándo pasara? Este suceso solo se compara con el diluvio, el ensayo sobre la ceguera, entre otros.
El gran ruido turbio momentáneamente el descanso de la población que dormía en Europa estos hicieron caso omiso, siguieron recostados sobre sus almohadas, en América se vio interrumpido el tráfico vehicular, los conductores seguían con su destino provocando accidentes fatales desconocían lo que realmente pasaba. Las personas cruzaban las calles sin fijarse hacia los lados y los automovilistas sonaban su claxon mientras atropellaban a los despistados. Tan solo pensemos que pasaría si el mundo ya no volviera a escuchar ningún sonido.
Los falsos profetas tomaron esta ocasión para proclamar que era un castigo divino, los intelectuales buscaban una explicación científica, los ecologistas señalaban que el suceso era una reacción de la gran contaminación pero el gran problema es que nadie los podía escuchar y nadie los escuchaban cuando podían ¡Qué ironía! El suceso había hecho eco en las conciencia de algunas personas que buscaban una explicación, se tardaron algunos días para que los noticieros empezaron a darle oportunidad a los reporteros gráficos, la meca del cine empezaba a subtitular todas sus películas y de esta manera poco a poco iban resolviendo algunos problemas.
Ahora las personas tenían más cuidado cuando cruzaban las calles se fijaban en todo momento lo que estaba pasando, modificaron algunos de sus hábitos pero ya nada era igual, el lenguaje universal de la música ya no se disfrutaba, los mimos eran las personas que más se adaptaban a la sociedad, parte de la población empezaba a tomar clases de mímica, se veía a gente con pizarrones chicos por la calles para expresar lo que sentían, todos tuvieron la necesidad de empezar a leer.
Los otorrinolaringólogos se hicieron famosos pretendiendo resolver el problema, los oculistas empezaron a tener más trabajo tratando de afinar un sentido, las librerías estaban más llenas y los escritores daban gracias que por fin les hacían caso aunque no era el modo en que la gente se acercara a la lectura. Los bares y los antros se veían vacíos las personas se mudaban a los cafés.
Este fue un acontecimiento que había marcado a la humanidad fue una lección en la que se aprendió a escuchar atreves de los ojos, pero no del todo porque aun no se hacía nada para cambiar el viejo sistema. Creemos en todo lo que nos dicen sin cuestionar nada, las televisoras siguen manejando nuestra manera de pensar ponen en los noticieros lo que ellos quieren manipulan la información ocultando la realidad. Los políticos hacen promesas y mas promesa y no aprendemos; dicen que el país mejora pero su casa ni su familia es el pueblo, solo es un selecto grupo privilegiado por la corrupción, los curas siguen hablando de moralidad ocultándose es sus hábitos mientras un par de monjas o un monaguillo lo esperan en su alcoba, observamos cómo está la situación ecológica y seguimos contaminando, vemos como se desmorona nuestro entorno y no hacemos nada. Solo porque alguien que sale en la televisión nos dice que estamos mejor que antes le creemos a pesar que sabemos que es falso, si alguien nos dice que tal objeto o comportamiento está de moda lo seguimos, nos dejamos influenciar por otras personas y tales obtienen un poder que le cedemos al dejarlo orientando nuestro estilo de vida.
Podrán endulzarnos nuestros oídos pero no saciaran nuestra hambre. Si no somos ciegos ni sordos porque no querremos darnos cuenta de la realidad ¿Entonces que somos? ¿Cuándo aprenderemos a leer lo que no dicen los periódicos? Dejemos la ingenuidad por un lado para empezar a crear nuestras propias conclusiones, ya es hora de abrir completamente los ojos y quitarnos la venda del conformismo.
¿Acaso hay que destrozarles el oído para que aprendan a oír con los ojos?
Un estruendo proveniente del centro de la tierra aturdió a todo el planeta al grado de que cegó los oídos de los hombres. La población tuvo que aprender a escuchar atreves de los ojos como en alguna ocasión el gran Zaratustra se cuestiona ¿cuándo pasara? Este suceso solo se compara con el diluvio, el ensayo sobre la ceguera, entre otros.
El gran ruido turbio momentáneamente el descanso de la población que dormía en Europa estos hicieron caso omiso, siguieron recostados sobre sus almohadas, en América se vio interrumpido el tráfico vehicular, los conductores seguían con su destino provocando accidentes fatales desconocían lo que realmente pasaba. Las personas cruzaban las calles sin fijarse hacia los lados y los automovilistas sonaban su claxon mientras atropellaban a los despistados. Tan solo pensemos que pasaría si el mundo ya no volviera a escuchar ningún sonido.
Los falsos profetas tomaron esta ocasión para proclamar que era un castigo divino, los intelectuales buscaban una explicación científica, los ecologistas señalaban que el suceso era una reacción de la gran contaminación pero el gran problema es que nadie los podía escuchar y nadie los escuchaban cuando podían ¡Qué ironía! El suceso había hecho eco en las conciencia de algunas personas que buscaban una explicación, se tardaron algunos días para que los noticieros empezaron a darle oportunidad a los reporteros gráficos, la meca del cine empezaba a subtitular todas sus películas y de esta manera poco a poco iban resolviendo algunos problemas.
Ahora las personas tenían más cuidado cuando cruzaban las calles se fijaban en todo momento lo que estaba pasando, modificaron algunos de sus hábitos pero ya nada era igual, el lenguaje universal de la música ya no se disfrutaba, los mimos eran las personas que más se adaptaban a la sociedad, parte de la población empezaba a tomar clases de mímica, se veía a gente con pizarrones chicos por la calles para expresar lo que sentían, todos tuvieron la necesidad de empezar a leer.
Los otorrinolaringólogos se hicieron famosos pretendiendo resolver el problema, los oculistas empezaron a tener más trabajo tratando de afinar un sentido, las librerías estaban más llenas y los escritores daban gracias que por fin les hacían caso aunque no era el modo en que la gente se acercara a la lectura. Los bares y los antros se veían vacíos las personas se mudaban a los cafés.
Este fue un acontecimiento que había marcado a la humanidad fue una lección en la que se aprendió a escuchar atreves de los ojos, pero no del todo porque aun no se hacía nada para cambiar el viejo sistema. Creemos en todo lo que nos dicen sin cuestionar nada, las televisoras siguen manejando nuestra manera de pensar ponen en los noticieros lo que ellos quieren manipulan la información ocultando la realidad. Los políticos hacen promesas y mas promesa y no aprendemos; dicen que el país mejora pero su casa ni su familia es el pueblo, solo es un selecto grupo privilegiado por la corrupción, los curas siguen hablando de moralidad ocultándose es sus hábitos mientras un par de monjas o un monaguillo lo esperan en su alcoba, observamos cómo está la situación ecológica y seguimos contaminando, vemos como se desmorona nuestro entorno y no hacemos nada. Solo porque alguien que sale en la televisión nos dice que estamos mejor que antes le creemos a pesar que sabemos que es falso, si alguien nos dice que tal objeto o comportamiento está de moda lo seguimos, nos dejamos influenciar por otras personas y tales obtienen un poder que le cedemos al dejarlo orientando nuestro estilo de vida.
Podrán endulzarnos nuestros oídos pero no saciaran nuestra hambre. Si no somos ciegos ni sordos porque no querremos darnos cuenta de la realidad ¿Entonces que somos? ¿Cuándo aprenderemos a leer lo que no dicen los periódicos? Dejemos la ingenuidad por un lado para empezar a crear nuestras propias conclusiones, ya es hora de abrir completamente los ojos y quitarnos la venda del conformismo.
¿Acaso hay que destrozarles el oído para que aprendan a oír con los ojos?
Así hablaba Zaratustra. Frederick Nietzsche
Por: Benoni Piedras Escobar.
Por: Benoni Piedras Escobar.
El aborto no es un homicidio (o una lección elemental de biología)
Por una obligación moral ante la sociedad, es necesario hacer un esfuerzo para explicar por qué las afirmaciones de los señores de El Yunque, los Rivera Carrera y los Serrano Limón, de Pro Vida, son totalmente falsas y reveladoras de la más profunda de las ignorancias, Ya que se escuchan las voces de la ultra derecha y las altas jerarquías de la iglesia católica que utilizan y repiten el único seudoargumento que tienen para oponerse y condenar al aborto en cualquiera de sus modalidades:
La vida (humana) comienza desde el momento de la concepción y por lo tanto, el aborto, por ser una interrupción del proceso vital es un homicidio.
El seudoargumento arriba se basa en una completa confusión entre lo que es vida y lo que es un individuo biológico.
Si bien no existe hasta el momento una definición de vida clara y tajante admitida unánimemente , si se admite desde hace casi dos siglos , cuando Theodor Schleiden y Mattias Schwann emitieron su teoría celular , que existe una unidad mínima de materia viva que puede existir de manera autónoma a las demás. Esta unidad es la célula.
Aceptada esta verdad elemental, vemos que en los humanos los gametos ,son células , unidades de vida al igual que las neuronas, los leucocitos , los hepatocitos o los odontoblastos.
Al ser fecundado el ovulo, se forma una nueva célula, distinta a las dos que le dieron origen pero sigue siendo una célula la diferencia fundamental es que esta contiene la información genética de los dos potenciales progenitores que esta por producirse pero que aun no lo es.
El hecho de que esa célula-cigoto sea el resultado de la fecundación de gametos no le confiere el estatus de individuo biológico, pues no puede sobrevivir de manera independiente a otros de su misma y otras especies gracias al proceso de diferenciación de sus partes.
En el caso de los vertebrados superiores ni embriones ni fetos pueden considerarse individuos biológicos pues carecen del desarrollo que les permite esa independencia en su existir, aunque estén compuestos de células y, por lo tanto, haya vida en ellos, pero no individuación. Por esta sencilla razón la destrucción de una célula o un conjunto de células no puede ser considerada un homicidio.
Si la tesis antiabortista de la ultraderecha fuese correcta tendríamos que ampliarla a cualquier modalidad de perdida celular.
Cualquier hemorragia seria un asesinato de células del tejido sanguíneo y tendría que ser sujeto de persecución legal, en algunos casos con la atenuante de la involuntariedad del ¨homicidio¨, pero no lo seria así , en el caso de la perdida de células del tracto bucal expulsadas en un escupitajo, o una extracción de muelas, menos aun en la amputación de un miembro.
En todos estos casos existe una masiva perdida de células de uno o varios tipos hay perdida de vida, a veces conciente y voluntaria. ¿Han de considerarse estos casos como asesinatos? ¡Vaya ridiculez! ……bueno es necesario perseguir el bien publico combatiendo el fanatismo y la ignorancia a través de aclarar cosas tan elementales a personas tan ignorantes como quienes conforman la ultraderecha de este país.
La despenalización del aborto debe extenderse ya.
Síntesis del artículo de Julio Muñoz Rubio.
Poema: Un hombre
UN HOMBRE
Un hombre puede cambiar al mundo,
Un hombre puede dominar el mundo,
Un hombre puede destruir el mundo,
Un hombre puede rehacer el mundo.
Un hombre puede ser y no ser,
Un hombre puede hacer lo que quiere,
Un hombre es dominado por los demás,
Un hombre nació para trabajar.
Un hombre puede ser libre,
Solo un hombre ha sido libre,
Un hombre puede traer la libertad,
Los hombres han evaporizado la libertad.
Un hombre puede hablar por los demás
Un hombre no representa a nadie más,
Los hombres pueden democratizar,
Un hombre siempre ha de dictar.
Los hombres buscan la felicidad,
Un hombre la sacrifica por algo más,
Los hombres buscan siempre más,
Un hombre esta satisfecho como está.
Los hombres engendran por necesidad,
Los hombres buscan a quien heredar,
Algunos hombres buscan a quien amar,
Un hombre ha hallado su otra mitad.
Un hombre bueno famoso será,
Pero muerto leyenda será,
Un hombre vivo desea morir con dignidad,
Un hombre muerto desea vivir, y nada más.
Un hombre rico posee toda la felicidad,
Dinero, casa, coche, viajes y demás,
Un hombre pobre no busca esa felicidad,
Pero si conoce lo que es reír y amar.
Un hombre no viene al mundo a ser feliz con los demás,
Un hombre viene al mundo a hacer felices a los demás,
Y nada más.
Un hombre puede cambiar al mundo,
Algunos hombres han dominado el mundo,
Unos hombres han destruido el mundo,
Pero tal vez el que haga al mundo girar,
Nunca ha de llegar.
por: Máximo Ernesto Jaramillo Molina
Un hombre puede cambiar al mundo,
Un hombre puede dominar el mundo,
Un hombre puede destruir el mundo,
Un hombre puede rehacer el mundo.
Un hombre puede ser y no ser,
Un hombre puede hacer lo que quiere,
Un hombre es dominado por los demás,
Un hombre nació para trabajar.
Un hombre puede ser libre,
Solo un hombre ha sido libre,
Un hombre puede traer la libertad,
Los hombres han evaporizado la libertad.
Un hombre puede hablar por los demás
Un hombre no representa a nadie más,
Los hombres pueden democratizar,
Un hombre siempre ha de dictar.
Los hombres buscan la felicidad,
Un hombre la sacrifica por algo más,
Los hombres buscan siempre más,
Un hombre esta satisfecho como está.
Los hombres engendran por necesidad,
Los hombres buscan a quien heredar,
Algunos hombres buscan a quien amar,
Un hombre ha hallado su otra mitad.
Un hombre bueno famoso será,
Pero muerto leyenda será,
Un hombre vivo desea morir con dignidad,
Un hombre muerto desea vivir, y nada más.
Un hombre rico posee toda la felicidad,
Dinero, casa, coche, viajes y demás,
Un hombre pobre no busca esa felicidad,
Pero si conoce lo que es reír y amar.
Un hombre no viene al mundo a ser feliz con los demás,
Un hombre viene al mundo a hacer felices a los demás,
Y nada más.
Un hombre puede cambiar al mundo,
Algunos hombres han dominado el mundo,
Unos hombres han destruido el mundo,
Pero tal vez el que haga al mundo girar,
Nunca ha de llegar.
por: Máximo Ernesto Jaramillo Molina
miércoles, 24 de septiembre de 2008
Homenaje a Juan José Arreola
El último Juglar
Por: Julián Atilano Morales.
Señores, es de Zaplotlán El Grande, maestro de los maestros, maestro esencial de cualquier escritor, último juglar como lo bautizo su hijo, bibliografía fundamental en la literatura hispana del siglo XX, creador de un estilo inconfundible.
Arreola habla como escribe, es una de las palabras más precisas, más justas, autor de verdaderas obras magistrales.
La primera vez que lo leí, me impresiono, entendí que la literatura se reinventa no tiene fin y si lo tuviese Arreola le pondría el punto final, aunque se negaría.
Nació en 1918, al estrago de la gripa española, día de San Mateo Evangelista y Santa Ifigenia Virgen como lo dice en Confabulario.
Editor, carpintero, ajedrecista, actor, jugador notable de pin pong, conocedor de vinos, telas y la sastrería más fina.
''Soy un joven soñador que quiso ser bueno y que deseó poseer la palabra".
Arreola habla como escribe, es una de las palabras más precisas, más justas, autor de verdaderas obras magistrales.
La primera vez que lo leí, me impresiono, entendí que la literatura se reinventa no tiene fin y si lo tuviese Arreola le pondría el punto final, aunque se negaría.
Nació en 1918, al estrago de la gripa española, día de San Mateo Evangelista y Santa Ifigenia Virgen como lo dice en Confabulario.
Editor, carpintero, ajedrecista, actor, jugador notable de pin pong, conocedor de vinos, telas y la sastrería más fina.
''Soy un joven soñador que quiso ser bueno y que deseó poseer la palabra".
“Una última confesión melancólica. No he tenido tiempo de ejercer la literatura. Pero he dedicado todas las horas posibles para amarla”.
“Amo el lenguaje por sobre todas las cosas y venero a los que mediante la palabra han manifestado el espíritu”.
''Yo soy un desollado vivo", se definió Juan José Arreola. Metáfora que dibuja la hipersensibilidad a flor de piel del escritor cuya obra consta de pocos, pero esenciales títulos dentro de la narrativa.
Desdeñoso de las circunstancias históricas, geográficas y políticas, Juan José Arreola, en una época de recelosos y obstinados nacionalismos, fijó su mirada en el universo y en sus posibilidades fantásticas; aunque nació en México en 1918, pudo haber nacido en cualquier lugar y en cualquier tiempo: Jorge Luis Borges.
Este hombre no nomás nos enseñó a escribir, primero nos enseñó a leer: Juan Rulfo.
Es una hormiga león, si son las hormigas león las que hacen un embudo en la arena para que sus víctimas resbalen al fondo. Cuatro palabras y zas, adentro. Pero vale la pena ser comido por usted: Julio Cortazar.
Juan José Arreola era, sencillamente, el espíritu de la época de principio de los años 70: Federico Campbell, Antonio Alatorre, Beatriz Espejo y Felipe Garrido.
La “Feria” me parece un libro maravilloso, creo que el tiempo demostrara que es una de las grandes novelas del siglo XX, es el retrato de una sociedad con cortes internos, es un coro de voces pueblerinas, la expresión de un sentido del humor beligerante, es perfecta en su ritmo de confluencia de voces, tenderete el petatete altarete al camisón: Carlos Monsiváis.
Fue el creador, por no decir el inventor, de los talleres literarios en México: Federico Campbell.
Un gran encantador de serpientes, un histrión, un actor inaudito, lleno de recursos, que cautivaba a sus escuchas y los hacía olvidar su entorno cuando tomaba la palabra. ¿Verdad que este hombre era un genio?: Enzia Verduchi, Beatriz Espejo.
Deja fluir su imaginación, para deleite suyo y para deleite de todos: Borges.
Es un escritor de primer orden mundial el que hemos perdido: Augusto Monterroso.
Los cuentos de Arreola son verdaderos poemas en prosa: Octavio Paz.
Prosista maestro, de la poesía toma las imágenes, si se quiere, el mecanismo que las produce y encadena, y se atiene para situarlas en la frase, a la estructura íntima y peculiar de la prosa: Javier Martínez Palacio.
En la prosa de Arreola, la poesía, marginal, excéntrica, es el eje donde giran la imaginación y la maestría de su escritura: Raúl Bañuelos.
Su maestría verbal, se disfruta más si esos textos son leí-dos en voz alta: Carlos Monsiváis
“Y me despido de ustedes con el corazón en las manos… hay perdón ¿Dónde esta mi corazón? Se me perdió hace tanto tiempo, que ya no se ni cuando”.
Gracias, de verdad muchas gracias.
''Yo soy un desollado vivo", se definió Juan José Arreola. Metáfora que dibuja la hipersensibilidad a flor de piel del escritor cuya obra consta de pocos, pero esenciales títulos dentro de la narrativa.
Desdeñoso de las circunstancias históricas, geográficas y políticas, Juan José Arreola, en una época de recelosos y obstinados nacionalismos, fijó su mirada en el universo y en sus posibilidades fantásticas; aunque nació en México en 1918, pudo haber nacido en cualquier lugar y en cualquier tiempo: Jorge Luis Borges.
Este hombre no nomás nos enseñó a escribir, primero nos enseñó a leer: Juan Rulfo.
Es una hormiga león, si son las hormigas león las que hacen un embudo en la arena para que sus víctimas resbalen al fondo. Cuatro palabras y zas, adentro. Pero vale la pena ser comido por usted: Julio Cortazar.
Juan José Arreola era, sencillamente, el espíritu de la época de principio de los años 70: Federico Campbell, Antonio Alatorre, Beatriz Espejo y Felipe Garrido.
La “Feria” me parece un libro maravilloso, creo que el tiempo demostrara que es una de las grandes novelas del siglo XX, es el retrato de una sociedad con cortes internos, es un coro de voces pueblerinas, la expresión de un sentido del humor beligerante, es perfecta en su ritmo de confluencia de voces, tenderete el petatete altarete al camisón: Carlos Monsiváis.
Fue el creador, por no decir el inventor, de los talleres literarios en México: Federico Campbell.
Un gran encantador de serpientes, un histrión, un actor inaudito, lleno de recursos, que cautivaba a sus escuchas y los hacía olvidar su entorno cuando tomaba la palabra. ¿Verdad que este hombre era un genio?: Enzia Verduchi, Beatriz Espejo.
Deja fluir su imaginación, para deleite suyo y para deleite de todos: Borges.
Es un escritor de primer orden mundial el que hemos perdido: Augusto Monterroso.
Los cuentos de Arreola son verdaderos poemas en prosa: Octavio Paz.
Prosista maestro, de la poesía toma las imágenes, si se quiere, el mecanismo que las produce y encadena, y se atiene para situarlas en la frase, a la estructura íntima y peculiar de la prosa: Javier Martínez Palacio.
En la prosa de Arreola, la poesía, marginal, excéntrica, es el eje donde giran la imaginación y la maestría de su escritura: Raúl Bañuelos.
Su maestría verbal, se disfruta más si esos textos son leí-dos en voz alta: Carlos Monsiváis
“Y me despido de ustedes con el corazón en las manos… hay perdón ¿Dónde esta mi corazón? Se me perdió hace tanto tiempo, que ya no se ni cuando”.
Gracias, de verdad muchas gracias.
viernes, 19 de septiembre de 2008
In-Dependencia
En este escenario cuasi-apocalíptico, plagado de fulgor chauvinista, militarización de las calles, crisis financieras globales y externalización de los efectos del crimen, tenemos en el 16 de septiembre un excelente pretexto para embriagarnos con placer en compañía de los amigos, revivir nuestro gusto por la música vernácula, romper la dieta y aprovechar el delicioso puente curándonos la cruda. También, por cierto, no podemos dejar de gritar los “vivas” a los grandes “héroes” que nos dieron patria (si ellos nos la dieron, ¿cuándo carajos fue que nos la quitaron, que no la veo por ningún lado?). “ofrendando” su vida para que podamos ser una nación “independiente” (sic) del dominio de la Corona Española.
Por desgracia, cuestionables o no los acontecimientos históricos que dieron pie a la rebelión de criollos y otros castas (si, hay que remarcar el orden de importancia) para derrocar al Gobierno Peninsular, no han servido de mucho para lograr la independencia de México. Pareciera que sería necesario otro Cura Periñón (el otro Señor López ni sus luces ya, y no estoy hablando de mí en tercera persona) e incalculables cantidades de alcohol combinadas con patriotismo valiente y suicida para poder lograr una nueva independencia, una independencia de índole económica, de nuestro vecino incómodo: el decadente imperio yanqui (ya sin Yankee Stadium, por cierto).
Nos podemos remitir a un ejemplo de la vida diaria, para explicar el por qué de la no-independencia (o si lo quiere ver como un término del Spanglish, In-Dependencia, por que según me dijeron unas amigas mías, del nivel social más pomadoso imaginable, suena más In). Cuando un país depende en gran medida de la situación macroeconómica de un gigante enfermo como los Estados Unidos (esto sobre todo en términos de comercio internacional, turismo y remesas), cualquier cosa puede pasar, desde periodos de bonanza hasta periodos de estancamiento, con sus consecuencias negativas notables.
Ya se ha hablado mucho de cómo México le vendió el alma al diablo con los Acuerdos de Intenciones en la década de los ochenta y la firma del NAFTA-TLCAN en el periodo del mandatario que estuvo antes de Ernesto Zedillo al frente del navío (no voy a decir su nombre, toco madera). Las posturas encontradas en relación a este tema todavía siguen en debate, y ambas señalan tanto ventajas como desventajas que se desprenden de estas decisiones (recuerde Ud. que al margen de esto, México ha sido un país que históricamente ha sufrido de los delirios de grandeza de sus presidentes, ergo, de las estupideces que han cometido). Claro que uno evalúa y opina siempre desde una perspectiva particular, tanto ideológica como pragmática: siempre hay ganadores y perdedores. No obstante, positivos o negativos los efectos de estas medidas y las subsecuentes (y complementarias, por supuestos), hay algo que no se puede negar: sin independencia económica, no hay independencia política.
Y así lo hemos visto y podido comprobar en la esfera de la política gubernamental mexicana, desde la Batalla de Texas hasta el día de hoy. No es gratuita una pelea “cuerpo a cuerpo” contra el narcotráfico, un Plan Mérida, un Plan Puebla-Panamá y propuestas absurdas como la de un lúgubre personaje, dueña del SNTE, de convertir las Escuelas Normales en centros de enseñanza en Turismo. Suena algo paranoico, pero no es gratuito. Los mismos planes de estudio de las universidades, el poder de concentración de las transnacionales, las deshumanizantes leyes migratorias, la aculturación hollywoodense y la imitación de las estructuras prevalecientes en la sociedad gringa son una representación indirecta de ese poder económico de gran influencia.
Podríamos hablar de los puntos en pro y en contra de una relación tan cercana. Lo importante aquí no es consignar el número mayor o menor de ventajas o desventajas, sino de remarcar el grado de dependencia. Le voy a recordar épocas gratas (los años maravillosos). Cuando uno quiere salir de noche a los dieciséis (edad en la que si uno tiene suerte, todavía vive en casa de sus papás), tiene que pedir permiso a los padres, obviamente. Si estos no están de acuerdo, uno podría, en una actitud de rebeldía, decidirse a salir por su cuenta. Pero, ¿qué pasa si uno no tiene dinero? TAMPOCO TIENE LIBERTAD DE DECIDIR. Luego entonces, uno se queda en casa, lava el carro de su viejo y se porta bien con la madre, para que sean más benevolentes y levanten el castigo (levantar el castigo = lana y autorización para salir de fiesta). A uno le enseñaron que tenía que ser obediente y bueno, obediente, bueno y trabajador: obediente, bueno, trabajador y optimista. No obstante, la libertad real es un valor que raramente se fomenta, puesto que implica una cuestión en si complicada: tomar decisiones y arriesgar.
México es el hijo que busca la benevolencia del padre, para que éste no lo castigue y le dé una palmadita en la espalda. Si el padre está enfermo, ¿qué pasará con sus hijos, dependientes de éste? Sobre todo, con sus hijos que no buscan una alternativa a seguir viviendo bajo la sombra de un padre atroz, pero vulnerable al fin. Con esos hijos que parecen conformes con no saber qué hacer por si mismos para salir adelante en una situación comprometedora.
Ante esta pregunta, bien podemos pensar que hay solución, o que de plano en el “lugar en el ombligo de la luna” cayó una maldición que la atará al subdesarrollo hasta el final de los días. Sea como sea, lo que es cierto es que a pesar de ser un país mayoritariamente católico, la fe se está perdiendo, ante escenarios tan desfavorables ocurridos en los Estados Unidos recientemente. Como nos decía Hugo Chávez, el gran cantante venezolano del género ranchero (y en sus tiempos libres, presidente también): “México, tan lejos de Dios, y tan cerca de los Estados Unidos”.
No obstante, nadie nos quita el derecho de expresar una frase tan autóctona como“¡Viva el Power Mexicano! (Octavio Paz se estará revolcando en su tumba). Por qué incluso desde el punto de vista de la cultura pop, estamos In, In…Dependencia of U.S.A. Ω
Víctor López Tirado
Por desgracia, cuestionables o no los acontecimientos históricos que dieron pie a la rebelión de criollos y otros castas (si, hay que remarcar el orden de importancia) para derrocar al Gobierno Peninsular, no han servido de mucho para lograr la independencia de México. Pareciera que sería necesario otro Cura Periñón (el otro Señor López ni sus luces ya, y no estoy hablando de mí en tercera persona) e incalculables cantidades de alcohol combinadas con patriotismo valiente y suicida para poder lograr una nueva independencia, una independencia de índole económica, de nuestro vecino incómodo: el decadente imperio yanqui (ya sin Yankee Stadium, por cierto).
Nos podemos remitir a un ejemplo de la vida diaria, para explicar el por qué de la no-independencia (o si lo quiere ver como un término del Spanglish, In-Dependencia, por que según me dijeron unas amigas mías, del nivel social más pomadoso imaginable, suena más In). Cuando un país depende en gran medida de la situación macroeconómica de un gigante enfermo como los Estados Unidos (esto sobre todo en términos de comercio internacional, turismo y remesas), cualquier cosa puede pasar, desde periodos de bonanza hasta periodos de estancamiento, con sus consecuencias negativas notables.
Ya se ha hablado mucho de cómo México le vendió el alma al diablo con los Acuerdos de Intenciones en la década de los ochenta y la firma del NAFTA-TLCAN en el periodo del mandatario que estuvo antes de Ernesto Zedillo al frente del navío (no voy a decir su nombre, toco madera). Las posturas encontradas en relación a este tema todavía siguen en debate, y ambas señalan tanto ventajas como desventajas que se desprenden de estas decisiones (recuerde Ud. que al margen de esto, México ha sido un país que históricamente ha sufrido de los delirios de grandeza de sus presidentes, ergo, de las estupideces que han cometido). Claro que uno evalúa y opina siempre desde una perspectiva particular, tanto ideológica como pragmática: siempre hay ganadores y perdedores. No obstante, positivos o negativos los efectos de estas medidas y las subsecuentes (y complementarias, por supuestos), hay algo que no se puede negar: sin independencia económica, no hay independencia política.
Y así lo hemos visto y podido comprobar en la esfera de la política gubernamental mexicana, desde la Batalla de Texas hasta el día de hoy. No es gratuita una pelea “cuerpo a cuerpo” contra el narcotráfico, un Plan Mérida, un Plan Puebla-Panamá y propuestas absurdas como la de un lúgubre personaje, dueña del SNTE, de convertir las Escuelas Normales en centros de enseñanza en Turismo. Suena algo paranoico, pero no es gratuito. Los mismos planes de estudio de las universidades, el poder de concentración de las transnacionales, las deshumanizantes leyes migratorias, la aculturación hollywoodense y la imitación de las estructuras prevalecientes en la sociedad gringa son una representación indirecta de ese poder económico de gran influencia.
Podríamos hablar de los puntos en pro y en contra de una relación tan cercana. Lo importante aquí no es consignar el número mayor o menor de ventajas o desventajas, sino de remarcar el grado de dependencia. Le voy a recordar épocas gratas (los años maravillosos). Cuando uno quiere salir de noche a los dieciséis (edad en la que si uno tiene suerte, todavía vive en casa de sus papás), tiene que pedir permiso a los padres, obviamente. Si estos no están de acuerdo, uno podría, en una actitud de rebeldía, decidirse a salir por su cuenta. Pero, ¿qué pasa si uno no tiene dinero? TAMPOCO TIENE LIBERTAD DE DECIDIR. Luego entonces, uno se queda en casa, lava el carro de su viejo y se porta bien con la madre, para que sean más benevolentes y levanten el castigo (levantar el castigo = lana y autorización para salir de fiesta). A uno le enseñaron que tenía que ser obediente y bueno, obediente, bueno y trabajador: obediente, bueno, trabajador y optimista. No obstante, la libertad real es un valor que raramente se fomenta, puesto que implica una cuestión en si complicada: tomar decisiones y arriesgar.
México es el hijo que busca la benevolencia del padre, para que éste no lo castigue y le dé una palmadita en la espalda. Si el padre está enfermo, ¿qué pasará con sus hijos, dependientes de éste? Sobre todo, con sus hijos que no buscan una alternativa a seguir viviendo bajo la sombra de un padre atroz, pero vulnerable al fin. Con esos hijos que parecen conformes con no saber qué hacer por si mismos para salir adelante en una situación comprometedora.
Ante esta pregunta, bien podemos pensar que hay solución, o que de plano en el “lugar en el ombligo de la luna” cayó una maldición que la atará al subdesarrollo hasta el final de los días. Sea como sea, lo que es cierto es que a pesar de ser un país mayoritariamente católico, la fe se está perdiendo, ante escenarios tan desfavorables ocurridos en los Estados Unidos recientemente. Como nos decía Hugo Chávez, el gran cantante venezolano del género ranchero (y en sus tiempos libres, presidente también): “México, tan lejos de Dios, y tan cerca de los Estados Unidos”.
No obstante, nadie nos quita el derecho de expresar una frase tan autóctona como“¡Viva el Power Mexicano! (Octavio Paz se estará revolcando en su tumba). Por qué incluso desde el punto de vista de la cultura pop, estamos In, In…Dependencia of U.S.A. Ω
Víctor López Tirado
jueves, 18 de septiembre de 2008
EL QUE PARTE, REPARTE Y APARTE NO COMPARTE SE QUEDA CON LA MAYOR PARTE
Por: Maria Elena García Trujillo.
¡Es que la gente es conformista y no quiere trabajar¡… vociferó una persona al hablar de la situación económica en México, y pareciese que en realidad creía en ese argumento y en lo que implicaba culpar a la sociedad de las abismales fallas del mercado. Dejaba de lado la falta de empleo, los bajos salarios, la deficiencia del aparato productivo mexicano, la corrupción, la carencia de políticas públicas y programas sociales eficientes, el Tratado de Libre Comercio con América del Norte (TLCAN), la condición de país colonizado –y todo lo que ello implica-, la cercanía de la monstruosidad gringa y lo más importante, que el sistema neoliberal es movido por una masa no muy grande pero si muy poderosa de intereses privados que solo buscan preservar y fortalecer su posición.
Fuere sencillo decir que México esta como esta porque tiene la gente que tiene, sin embargo no podemos señalar como culpables a la comunidad cuando en el país se han venido creando las condiciones necesarias y suficientes para solventar los excesos de la élite nacional y los caprichos de los “americanos”.
“América para los americanos” decía Monroe… y tiempo después México firmo el TLCAN, -no sin antes haber pasado por las Cartas de Intención del Fondo Monetario Internacional (FMI)- . Eran muchas las expectativas de dicho acuerdo, México finalmente entraría de ello a la tan anhelada era globalizadora, los mexicanos podríamos tener acceso a una gran diversidad de productos y los productos aztecas serían conocidos en un sin fin de lugares, nos lo presentaron como la panacea, como la solución a todos los problemas, sin embargo el convenio realizado fundo las bases para que el país siguiera reproduciendo su condición de subdesarrollo a través de la dependencia económica creada.
Al respecto, en julio pasado se exportaron alrededor de 27 millones 684 mil dólares, de los que 21 millones 955 mil dólares provenían de Estados Unidos (EEUU), es decir estamos hablando que cerca del 80%[1] de las exportaciones totales dependen de la capacidad de compra de los “americano s”. De estás lo que más exportamos son combustibles, aparatos mecánicos, maquinas y material eléctrico y vehículos. Con respecto a las importaciones, le compramos a EEUU alrededor de 13 millones 837 mil dólares de un total de 28 millones 769 mil dólares.
Ahora bien, si EEUU se encuentra en crisis y disminuye considerablemente el poder de compra de los “americanos”, entonces la balanza comercial mexicana se verá seriamente afectada. Eso sin considerar la consecuente disminución en las remesas.
No se trata de que los mexicanos seamos conformistas y no queramos trabajar, no se trata de irnos “pal norte” y resolver nuestros problemas, se trata de que el sistema no esta funcionando porque no nos ofrece oportunidades, empleos, porque genera DESIGUALDADES y pone de manifiesto la podedumbre del sistema neoliberal.
[1]Datos tomados de http://www.banxico.org.mx/polmoneinflacion/estadisticas/balanzaPagos/balanzaPagos.html
Fuere sencillo decir que México esta como esta porque tiene la gente que tiene, sin embargo no podemos señalar como culpables a la comunidad cuando en el país se han venido creando las condiciones necesarias y suficientes para solventar los excesos de la élite nacional y los caprichos de los “americanos”.
“América para los americanos” decía Monroe… y tiempo después México firmo el TLCAN, -no sin antes haber pasado por las Cartas de Intención del Fondo Monetario Internacional (FMI)- . Eran muchas las expectativas de dicho acuerdo, México finalmente entraría de ello a la tan anhelada era globalizadora, los mexicanos podríamos tener acceso a una gran diversidad de productos y los productos aztecas serían conocidos en un sin fin de lugares, nos lo presentaron como la panacea, como la solución a todos los problemas, sin embargo el convenio realizado fundo las bases para que el país siguiera reproduciendo su condición de subdesarrollo a través de la dependencia económica creada.
Al respecto, en julio pasado se exportaron alrededor de 27 millones 684 mil dólares, de los que 21 millones 955 mil dólares provenían de Estados Unidos (EEUU), es decir estamos hablando que cerca del 80%[1] de las exportaciones totales dependen de la capacidad de compra de los “americano s”. De estás lo que más exportamos son combustibles, aparatos mecánicos, maquinas y material eléctrico y vehículos. Con respecto a las importaciones, le compramos a EEUU alrededor de 13 millones 837 mil dólares de un total de 28 millones 769 mil dólares.
Ahora bien, si EEUU se encuentra en crisis y disminuye considerablemente el poder de compra de los “americanos”, entonces la balanza comercial mexicana se verá seriamente afectada. Eso sin considerar la consecuente disminución en las remesas.
No se trata de que los mexicanos seamos conformistas y no queramos trabajar, no se trata de irnos “pal norte” y resolver nuestros problemas, se trata de que el sistema no esta funcionando porque no nos ofrece oportunidades, empleos, porque genera DESIGUALDADES y pone de manifiesto la podedumbre del sistema neoliberal.
[1]Datos tomados de http://www.banxico.org.mx/polmoneinflacion/estadisticas/balanzaPagos/balanzaPagos.html
Plan Puebla Panamá.
Por: SANDRA SOLEDAD BAÑUELOS PAJARITO
En el año 2000 se comienza a conocer el plan puebla Panamá, sugerido por el gobierno de Vicente Fox y aceptado en el 2001 por los mandatarios de la región, pero en realidad ¿Que es lo que pasa con este Plan?, hacia quien se dirige, el 28 de junio del 2008 se le cambia el nombre a Proyecto de Integración y Desarrollo de Mesoamerica.
El Plan Puebla Panamá (PPP) habla del desarrollo de la región sur de México integrada por los estados de Veracruz, Puebla, Guerrero, Oaxaca, Chiapas, Tabasco, Campeche, Yucatán y Quintana Roo; región caracterizada por una profunda pobreza y un enorme despilfarro de riquezas naturales. Pero también habla del desarrollo de los países centroamericanos (Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá), así como de la integración del sureste de México con Centroamérica por medio de una serie de corredores logísticos de infraestructuras de transporte (carreteras, puertos marinos, aeropuertos), comunicaciones (redes de fibra óptica) y energía (electricidad y gasoductos). Pero realmente es un desarrollo…. Este Plan se presenta como una gran oportunidad a las Comunidades Indígenas, propuesta por el gobierno mexicano, pero como siempre algo característico de México es que eso es su pantalla, tras telón se encuentran los principales beneficiarios, que como es de imaginarse es nuestro hermano país de Estados Unidos., este plan también atiende a los intereses de las burguesías locales de México, Colombia y Venezuela.Pero este control que tiene Estados Unidos en los países Sudamericanos, no nace de la no che a la mañana, comencemos hablando del famoso TLCAN, este tratado entre Canadá, Estados Unidos y México que pareciese que es un tratado donde rige la subordinación de México frente Estados unidos..
México ha firmado tratados de libre comercio con Costa Rica y Nicaragua, así como recientemente también estableció este tipo de acuerdos con el llamado Triángulo del Norte (Guatemala, El Salvador y Honduras). En la actualidad sólo falta tener un tratado de este tipo con Panamá.
El Plan Puebla Panamá (PPP) habla del desarrollo de la región sur de México integrada por los estados de Veracruz, Puebla, Guerrero, Oaxaca, Chiapas, Tabasco, Campeche, Yucatán y Quintana Roo; región caracterizada por una profunda pobreza y un enorme despilfarro de riquezas naturales. Pero también habla del desarrollo de los países centroamericanos (Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá), así como de la integración del sureste de México con Centroamérica por medio de una serie de corredores logísticos de infraestructuras de transporte (carreteras, puertos marinos, aeropuertos), comunicaciones (redes de fibra óptica) y energía (electricidad y gasoductos). Pero realmente es un desarrollo…. Este Plan se presenta como una gran oportunidad a las Comunidades Indígenas, propuesta por el gobierno mexicano, pero como siempre algo característico de México es que eso es su pantalla, tras telón se encuentran los principales beneficiarios, que como es de imaginarse es nuestro hermano país de Estados Unidos., este plan también atiende a los intereses de las burguesías locales de México, Colombia y Venezuela.Pero este control que tiene Estados Unidos en los países Sudamericanos, no nace de la no che a la mañana, comencemos hablando del famoso TLCAN, este tratado entre Canadá, Estados Unidos y México que pareciese que es un tratado donde rige la subordinación de México frente Estados unidos..
México ha firmado tratados de libre comercio con Costa Rica y Nicaragua, así como recientemente también estableció este tipo de acuerdos con el llamado Triángulo del Norte (Guatemala, El Salvador y Honduras). En la actualidad sólo falta tener un tratado de este tipo con Panamá.
Este conjunto de acuerdos comerciales tiene lugar, además, en el contexto de otros tratados de libre comercio de México con países sudamericanos como Chile, que tan importante papel ha desempeñado en la ruptura de la unidad económica sudamericana impulsada por el MERCOSUR.
Así pues Estados Unidos teniendo a México un poco en su dominancia hace que nuestro país sirva como “intermediario”, en la integración de países latinoamericanos, para así llevar acabo sus planes neoeconómicos y geopolíticos.
El Plan Puebla Panamá convertirá al sureste en un corredor maquilador al servicio de transnacionales de Estados Unidos.El Plan Puebla Panamá busca mano de obra barata y sobre explotar nuestros recursos naturales.El Plan Puebla Panamá es una arma estratégica de Estados Unidos.
Globalización, como sustituto de imperialismo, es hoy sinónimo de concentración de capital. En realidad lo que la tecnoburocracia persigue es que siga el flujo de bienes naturales baratos para sostener la industria de Estados Unidos, que las tierras y materias primas de la región entren al "mercado globalizado", dominado por los tiburones trasnacionales y sus socios locales. Se trata de una nueva operación de saqueo que se vincula con las privatizaciones, las desregulaciones económicas y ambientales para la inversión extranjera y el llamado "libre comercio", que permitirá el dominio absoluto de las grandes corporaciones trasnacionales sobre los recursos de México, incluida la apropiación intelectual y usufructo de los conocimientos ancestrales de las comunidades indígenas.
¡¡¡ Globalicemos la lucha!!!¡¡¡Globalicemos la unión!!!
¡¡¡Globalicemos la esperanza!!!
¡¡¡Globalicemos la mente!!!¡¡¡Globalicemos la Justicia!!!
¡¡¡ Globalicemos la libertad!!!
Así pues Estados Unidos teniendo a México un poco en su dominancia hace que nuestro país sirva como “intermediario”, en la integración de países latinoamericanos, para así llevar acabo sus planes neoeconómicos y geopolíticos.
El Plan Puebla Panamá convertirá al sureste en un corredor maquilador al servicio de transnacionales de Estados Unidos.El Plan Puebla Panamá busca mano de obra barata y sobre explotar nuestros recursos naturales.El Plan Puebla Panamá es una arma estratégica de Estados Unidos.
Globalización, como sustituto de imperialismo, es hoy sinónimo de concentración de capital. En realidad lo que la tecnoburocracia persigue es que siga el flujo de bienes naturales baratos para sostener la industria de Estados Unidos, que las tierras y materias primas de la región entren al "mercado globalizado", dominado por los tiburones trasnacionales y sus socios locales. Se trata de una nueva operación de saqueo que se vincula con las privatizaciones, las desregulaciones económicas y ambientales para la inversión extranjera y el llamado "libre comercio", que permitirá el dominio absoluto de las grandes corporaciones trasnacionales sobre los recursos de México, incluida la apropiación intelectual y usufructo de los conocimientos ancestrales de las comunidades indígenas.
¡¡¡ Globalicemos la lucha!!!¡¡¡Globalicemos la unión!!!
¡¡¡Globalicemos la esperanza!!!
¡¡¡Globalicemos la mente!!!¡¡¡Globalicemos la Justicia!!!
¡¡¡ Globalicemos la libertad!!!
¿Y la abolición de la esclavitud Apá?
No podemos ser indiferentes
Por: Julián Atilano Morales.
¡Salud al Hombre de la revolución! dice un relato coetáneo. ¡Salud al primer hijo de la patria! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! Hidalgo es de una fisonomía severa: su cabeza está ya cana; se conoce por su color y la configuración de su cara pertenece a la raza de su país; su vestido negro, su banda de general: ha dejado los oscuros hábitos de clérigo. Vienen también Aldama, Abasolo, Balleza, Portugal y Navarro. Hidalgo es simpático hasta lo infinito, porque siempre son simpáticos los buenos, y siempre es bueno el que salva a un pueblo de la servidumbre.[1]
Hablar de esclavitud en una sociedad con valores liberales y democráticos (según) es repugnante y vergonzante. La Abolición de la esclavitud se abolió sólo en la retórica.
Se sigue practicando de manera oculta, directa e indirecta, como en la trata de personas, la prostitución infantil, el comercio de órganos, el maltrato a migrantes, o la explotación laboral.
Estos son algunos datos, la cifra negra es impresionante, pues no existe un marco jurídico legal que haga justicia.
· Existen en México 16mil casos de explotación sexual comercial y 37mil 276 en riesgo: DIF, UNICEF, CIESAS. (Faltan los que ocultan algunos gobernadores, procuradores).
· Se ha convertido en una actividad ilegal muy lucrativa --genera ganancias de alrededor de 7 mil millones de dólares-- sólo por debajo del tráfico de drogas, de armas y de personas: UNICEF, Julio 2008.
· Sólo 13 de los 32 estados de la república han hecho modificaciones parciales a sus códigos penales para combatir la trata de personas y en el resto no tipifican este delito: CNDH
· De acuerdo con las legislaciones locales de Coahuila y Jalisco, no se considera como delito los casos en que "soliciten, trasladen o reciban" de personas para la explotación laboral y el comercio infantil: CNDH.
· “El maltrato de trabajadores temporales extranjeros es uno de los mayores temas de derechos humanos de nuestro tiempo", comentó Richard Cohen, presidente del Centro, para quien su país "ha cosechado los beneficios económicos de su trabajo pero hemos ignorado el increíble grado de abuso y explotación que enfrentan": Centro Sureño de Pobreza Legal (SPLC), 2007.
· Asociada a factores como altos índices de pobreza, principalmente en zonas rurales con bajos niveles educativos, la prostitución de menores en México ha crecido al grado de que a escala mundial el país es visto como destino de turismo sexual y como el segundo con mayor producción de pornografía infantil: Red de organizaciones trabajando para la eliminación de la explotación sexual comercial de niños, niñas y adolescentes (ECPAT, por sus siglas en inglés), en su informe Global Monitoreo.
La pornografía, la servidumbre, explotación, el trafico de personas se ve como algo normal, va generando una dinámica en donde las victimas son las responsables, les están haciendo un favor porque les están dando un trabajo y no hay delito porque al final de cuentas es un mercado, entonces lo que debe o no quedar son las leyes del mercado y el cliente no tiene ninguna responsabilidad, no hay ninguna necesidad de estar legislando, o inclusive donde se da la resolución de mecanismos sociales a través del comercio, porque hay demanda, entonces se generan videos, tugurios, explotación etc.
Se van construyendo una serie de justificaciones muy perversas. Es decir, es normal ver a las niñas en cualquier punto prostituyéndose, a veces a lado de dependencias del gobierno.
Se debe entender que no es una cuestión de si se llama esclavitud se condena, sino se tolera, la esclavitud es un asunto grave, se tiene que repensar nuestros códigos, hay un asunto muy dramático al construir esos roles de dominación de género, entender el mecanismo de esclavitud, sus consecuencias, sus agentes, pero sobre todo sus motivaciones.
[1] H. y Dávalos, citado por Miranda Roberto, ¿Esclavos aquí? Notas para el estudios de la esclavitud de la Nueva Galicia, Cuadernos de Investigación 1, México, 2002, pp. 10 y 11. La cita anterior fue el 26 de Noviembre de 1810 en San Pedro, Jalisco a la llegada del Sr. Miguel Hidalgo y su tropa en medio de una multitud.
Calderon ama al Ejército.
Por: Andrés Martínez Ponce de León.
Como si fuera una historia de amor, podemos ver en los eventos y en los actos públicos que el presidente se siente mas feliz y mas seguro entre los musculosos cuerpos sus soldados, entre sus nobles pistolas y sus heroicos cañones.
Razones para amar al Ejército.
a) Cuando se “ganan” unas elecciones presidenciales con un margen mínimo, y cuestionado por casi la mitad de la población.
b) Cuando altos mandos están colaborando con algunos cárteles y con otros no, causando su enojo y odio, por generar “competencia desleal”
c) Cuando la tensión social es muy fuerte y se necesita “aplacar” a la gente que grita que tiene hambre.
d) Cuando se enterca en privatizar a la empresa mas rentable del país, y hay que “convencer a los inconformes”
e) Cuando faltan nomás 1 año y 3 meses para que lleguemos al 2010.
f) Cuando ya se escucha rumorar que no va a acabar el sexenio.
g) Cuando los narcos le ponen mantas al presidente acusándolo de narco.
h) Cuando un presidente extranjero (Bush), tiene intensiones de ampliar su hegemonía en América Latina, y un presidente ávido de servir (Calderón).
Los peligros del Ejército.
a) Desconocen un poco el concepto “derechos humanos” y suelen violarlos lo más que pueden.
b) La gente comienza a creer que es normal ver al Ejército patrullando en la calle.
c) Cuando tiene mucho poder suele dar golpes de estado.
Colombia es el pais que mas ha obedecido a Estados Unidos en materia de combate al narcotráfico, y también es el país que mas ha sufrido las técnicas y estrategias estadounidenses, con miles de muertos, desaparecidos y secuestrados. La “Iniciativa Mérida” es una propuesta del gobierno de Bush para combatir al narco que sigue la línea del “Plan Colombia”, financiando otra vez desde Estados Unidos una guerra interna. La escalada de violencia no tiene limites, ayer 16 de Septiembre vimos la que es quizás su nueva faceta, el terrorismo.
!! Legalicen las drogas, ilegalicen las armas ¡¡
Razones para amar al Ejército.
a) Cuando se “ganan” unas elecciones presidenciales con un margen mínimo, y cuestionado por casi la mitad de la población.
b) Cuando altos mandos están colaborando con algunos cárteles y con otros no, causando su enojo y odio, por generar “competencia desleal”
c) Cuando la tensión social es muy fuerte y se necesita “aplacar” a la gente que grita que tiene hambre.
d) Cuando se enterca en privatizar a la empresa mas rentable del país, y hay que “convencer a los inconformes”
e) Cuando faltan nomás 1 año y 3 meses para que lleguemos al 2010.
f) Cuando ya se escucha rumorar que no va a acabar el sexenio.
g) Cuando los narcos le ponen mantas al presidente acusándolo de narco.
h) Cuando un presidente extranjero (Bush), tiene intensiones de ampliar su hegemonía en América Latina, y un presidente ávido de servir (Calderón).
Los peligros del Ejército.
a) Desconocen un poco el concepto “derechos humanos” y suelen violarlos lo más que pueden.
b) La gente comienza a creer que es normal ver al Ejército patrullando en la calle.
c) Cuando tiene mucho poder suele dar golpes de estado.
Colombia es el pais que mas ha obedecido a Estados Unidos en materia de combate al narcotráfico, y también es el país que mas ha sufrido las técnicas y estrategias estadounidenses, con miles de muertos, desaparecidos y secuestrados. La “Iniciativa Mérida” es una propuesta del gobierno de Bush para combatir al narco que sigue la línea del “Plan Colombia”, financiando otra vez desde Estados Unidos una guerra interna. La escalada de violencia no tiene limites, ayer 16 de Septiembre vimos la que es quizás su nueva faceta, el terrorismo.
!! Legalicen las drogas, ilegalicen las armas ¡¡
México para los mexicanos
Por: Marion Michelle Fryer Esqueda
A casi 200 años de nuestra independencia, reflexionemos un poco, o mejor aún, reflexionemos bastante sobre la actual situación en la que se encuentra nuestro país.
En 1810 comenzó la lucha por la independencia de México contra el poderío español, ahora en el año 2008 ¿En verdad somos libres? Tal vez ahora ya no debemos obedecer los designios de la corona española, han ocurrido distintos cambios, hoy en día estamos bajo la sombra del gran imperio estadounidense.
En 1810 comenzó la lucha por la independencia de México contra el poderío español, ahora en el año 2008 ¿En verdad somos libres? Tal vez ahora ya no debemos obedecer los designios de la corona española, han ocurrido distintos cambios, hoy en día estamos bajo la sombra del gran imperio estadounidense.
Somos un país dependiente en todos sentidos de nuestro vecino del norte. No es que ambas naciones sean cooperativos y busquen caminar a la par, sino que Estados Unidos se aprovecha de nuestra situación de país “subdesarrollado” para obtener enormes beneficios para si mismo, mientras en la sociedad mexicana las diferencias sociales se agudizan y sólo un puñado de familias son las únicas beneficiadas.
Desde la década de 1980 en que el neoliberalismo entró en juego, trayendo consigo el libre comercio, la distribución en el ingreso en México se ha concentrado mayoritariamente en el 10 por ciento de las familias más ricas de nuestro país. Dentro de este nuevo contexto económico las grandes potencias han reforzado aun más su poderío económico y político, mientras en los países como el nuestro el porvenir para millones de personas pinta pesimista y gris. Nuestra nación ocupa el lugar número 16 entre los países con mayor desigualdad en el mundo y estas circunstancias no parecen mejorar en un futuro próximo.
Las grandes corporaciones aprovechan la mano de obra barata, la ambigüedad en la legislación, la abundancia de recursos naturales y sobre todo la ceguera de nuestras autoridades y la mudez del pueblo.
En las empresas maquiladoras la explotación hacia los obreros es denigrante. Los empleados realizan actividades con bajo valor agregado que contribuyen al atraso y a ampliar la brecha tecnológica y científica para perpetuar así la dominación y el abuso. Según un artículo del Universal, en Piedras Negras Coahuila los derechos laborales y humanos de los obreros son quebrantados con regularidad desde hace más de 45 años. En algunos casos, los empleados laboran 48 horas consecutivas. Los trabajadores renuevan sus contratos cada tres meses para así evitar antigüedad, atentando contra sus derechos como trabajadores. Trabajan bajo amenazas constantes, despidos injustificados, prácticas sexistas y de discriminación, sólo para percibir 600 pesos semanales en promedio.
Existe una organización no gubernamental denominada Comité Fronterizo de Obreros (CFO) que busca crear conciencia entre los trabajadores de las maquilas acerca de sus derechos para que no permitan que sigan siendo víctimas de los abusos. El rezago educativo es uno de los principales motivos por los que estas prácticas déspotas se realizan en nuestro país. Es vital que la educación llegue a todos los mexicanos para poder pelear por nuestros derechos.
Según palabras de Regan Ralph, director ejecutivo de “Women's Rights Division of Human Rights Watch” estas filiales de corporativos extranjeros atentan contra los derechos de los obreros de una manera que no se atreverían siquiera a defender o practicar en sus propias naciones. Estas empresas dicen que sus prácticas son permisibles bajo la ley del trabajo en México, cuando de hecho se esconden tras la propia negligencia de las autoridades mexicanas.
La empresa Wal-Mart tiene trabajando en México a cerca de 9,000 menores de edad, sin contrato, sin salario y sin prestaciones. Estas prácticas van en contra de los derechos de la niñez aprobados por la UNICEF en 1989, prácticas que no se realizarían en la misma empresa si estuviera en su país de origen.
Es imposible creer que podemos salir beneficiados en un juego en el que las reglas son las mismas para todos los jugadores pero algunos de ellos se encuentran en desventaja para competir.
Defendamos el ser mexicanos con dignidad. Tenemos el potencial para ser una sociedad floreciente, pero debemos liberarnos de la dependencia extranjera. Trabajar en equipo, mas no ser su tapete. Lograr una relación en la que nos beneficiemos todos y podamos buscar un futuro de equidad. No sólo estemos en contra de las injusticias sociales, propongamos soluciones y seamos partícipes de la transformación. Porque nadie lo va a ser por nosotros…¡Viva México para todos los mexicanos!
Las grandes corporaciones aprovechan la mano de obra barata, la ambigüedad en la legislación, la abundancia de recursos naturales y sobre todo la ceguera de nuestras autoridades y la mudez del pueblo.
En las empresas maquiladoras la explotación hacia los obreros es denigrante. Los empleados realizan actividades con bajo valor agregado que contribuyen al atraso y a ampliar la brecha tecnológica y científica para perpetuar así la dominación y el abuso. Según un artículo del Universal, en Piedras Negras Coahuila los derechos laborales y humanos de los obreros son quebrantados con regularidad desde hace más de 45 años. En algunos casos, los empleados laboran 48 horas consecutivas. Los trabajadores renuevan sus contratos cada tres meses para así evitar antigüedad, atentando contra sus derechos como trabajadores. Trabajan bajo amenazas constantes, despidos injustificados, prácticas sexistas y de discriminación, sólo para percibir 600 pesos semanales en promedio.
Existe una organización no gubernamental denominada Comité Fronterizo de Obreros (CFO) que busca crear conciencia entre los trabajadores de las maquilas acerca de sus derechos para que no permitan que sigan siendo víctimas de los abusos. El rezago educativo es uno de los principales motivos por los que estas prácticas déspotas se realizan en nuestro país. Es vital que la educación llegue a todos los mexicanos para poder pelear por nuestros derechos.
Según palabras de Regan Ralph, director ejecutivo de “Women's Rights Division of Human Rights Watch” estas filiales de corporativos extranjeros atentan contra los derechos de los obreros de una manera que no se atreverían siquiera a defender o practicar en sus propias naciones. Estas empresas dicen que sus prácticas son permisibles bajo la ley del trabajo en México, cuando de hecho se esconden tras la propia negligencia de las autoridades mexicanas.
La empresa Wal-Mart tiene trabajando en México a cerca de 9,000 menores de edad, sin contrato, sin salario y sin prestaciones. Estas prácticas van en contra de los derechos de la niñez aprobados por la UNICEF en 1989, prácticas que no se realizarían en la misma empresa si estuviera en su país de origen.
Es imposible creer que podemos salir beneficiados en un juego en el que las reglas son las mismas para todos los jugadores pero algunos de ellos se encuentran en desventaja para competir.
Defendamos el ser mexicanos con dignidad. Tenemos el potencial para ser una sociedad floreciente, pero debemos liberarnos de la dependencia extranjera. Trabajar en equipo, mas no ser su tapete. Lograr una relación en la que nos beneficiemos todos y podamos buscar un futuro de equidad. No sólo estemos en contra de las injusticias sociales, propongamos soluciones y seamos partícipes de la transformación. Porque nadie lo va a ser por nosotros…¡Viva México para todos los mexicanos!
¿Independencia mexicana? Así es... le pese a quien le pese.
Por: Carolina Ortiz Ponce.
En motivo del 198 aniversario de la independencia de nuestro México con mucha festividad y alegoría en las calles, todo decorado con los colores de nuestra bandera, los objetos que comúnmente encontramos en algunas esquinas como lo son las banderitas, los decorines y de mas que nos gusta comprar para vernos muy patriotas, tiene mucho de peculiar para denotar nuestro interés por nuestra independencia, pero quien realmente se ha detenido a pensar de donde provienen estos productos? la mayoría son provenientes de otros países como China, entre otros, claro allá es mucho mas barato fabricarlos, y a nosotros nos cuestan relativamente poco comprarlos, en verdad estaremos celebrando nuestra independencia? Que será realmente lo importante? Denotar nuestro orgullo, o denotar la idiosincrasia y el desinterés que existe en los consumidores? Sabemos a quien le compramos? O solo nos interesa la celebración de algo que realmente no estamos defendiendo.
Es importante enunciar que la mayoría de productos que se venden en estas festividades ni siquiera son hechos en México, o no cumplen con los requerimientos necesarios para su venta, como fortalecemos el orgullo y no la economía de nuestro propio país que es lo que realmente importa? la producción nacional no se sostiene sola, depende de todos. Es por eso que es tan importante que nos fijemos en la calidad de los productos que consumimos en estas “Fechas Patrias”.
Que cultura estamos forjando? Que legado les dejamos a las futuras generaciones? Como percibimos los estudiantes esta situación? A quien realmente le incomoda que esto suceda? Quien reflexiona de los efectos que nosotros mismos ocasionamos a nuestro país?
Si todos nos preocupáramos por la procedencia de los productos que normalmente consumimos seria mas favorecedor para nuestra economía, México no necesita productos de baja calidad aunque tengan bajo precio.
Para esto puso en marcha la PROFECO un programa de verificación de productos que se ofrecen para la celebración de estas fiestas con la finalidad de proteger a los consumidores de posibles abusos en los precios y en los servicios que se ofrezcan, debido al aumento de bienes, productos y servicios que se esperaban para estos días.
“De acuerdo con el sondeo elaborado por la PROFECO en septiembre de 2007, 70% de la población mexicana festeja el 15 de septiembre, con un gasto promedio que va de los 250 a los 3,000 pesos, que se dividen entre alimentos y ornamentos de temporada”.[1]
No debemos permitir que siga sin ocurrir nada, sea o no sea un día festivo, Reflexionemos cuales son las causas de estos hechos y denunciemos soluciones, primero esta en nosotros como “Mexicanos” tener conciencia de lo que consumimos. “NO SIGAMOS SIENDO PARTE DEL PROBLEMA, BUSQUEMOS SER PARTE DE LA SOLUCION”.
[1]Consulte la norma en: http://www.profeco.gob.mx/prensa/prensa08/sep08/bol113.pdf
Es importante enunciar que la mayoría de productos que se venden en estas festividades ni siquiera son hechos en México, o no cumplen con los requerimientos necesarios para su venta, como fortalecemos el orgullo y no la economía de nuestro propio país que es lo que realmente importa? la producción nacional no se sostiene sola, depende de todos. Es por eso que es tan importante que nos fijemos en la calidad de los productos que consumimos en estas “Fechas Patrias”.
Que cultura estamos forjando? Que legado les dejamos a las futuras generaciones? Como percibimos los estudiantes esta situación? A quien realmente le incomoda que esto suceda? Quien reflexiona de los efectos que nosotros mismos ocasionamos a nuestro país?
Si todos nos preocupáramos por la procedencia de los productos que normalmente consumimos seria mas favorecedor para nuestra economía, México no necesita productos de baja calidad aunque tengan bajo precio.
Para esto puso en marcha la PROFECO un programa de verificación de productos que se ofrecen para la celebración de estas fiestas con la finalidad de proteger a los consumidores de posibles abusos en los precios y en los servicios que se ofrezcan, debido al aumento de bienes, productos y servicios que se esperaban para estos días.
“De acuerdo con el sondeo elaborado por la PROFECO en septiembre de 2007, 70% de la población mexicana festeja el 15 de septiembre, con un gasto promedio que va de los 250 a los 3,000 pesos, que se dividen entre alimentos y ornamentos de temporada”.[1]
No debemos permitir que siga sin ocurrir nada, sea o no sea un día festivo, Reflexionemos cuales son las causas de estos hechos y denunciemos soluciones, primero esta en nosotros como “Mexicanos” tener conciencia de lo que consumimos. “NO SIGAMOS SIENDO PARTE DEL PROBLEMA, BUSQUEMOS SER PARTE DE LA SOLUCION”.
[1]Consulte la norma en: http://www.profeco.gob.mx/prensa/prensa08/sep08/bol113.pdf
lunes, 8 de septiembre de 2008
Comprar las ideas de otro
Comprar las ideas de otro
El jueves pasado, durante una de las clases que curso en la tarde, nuestro profesor nos mencionó algunos aspectos acerca de su experiencia como estudiante de posgrado. Nos decía que uno de sus maestros, de la corriente institucionalista de la economía, se había encargado de “despedazar” los postulados de la teoría neoclásica, causando un gran impacto (me lo imagino como algo semi-traumático) en la conciencia de mi profesor.
Nos contaba que, sintiéndose contrariado, se acerco al final de la clase con su maestro, y le menciono: “Oiga, pero Ud. está diciendo entonces que lo que aprendí en mis cinco años de licenciatura es falso, como se atreve…”. Ya hace algún tiempo de esto, claro, hay que subrayarlo. Nuestro profesor nos dijo que la exposición de su maestro ante sus planteamientos fue bastante convincente. Desde ese entonces, había cambiado su forma de pensar, dice, “Compre las ideas de mi maestro”. Nuestro profesor, al día de hoy, se define sin tapujos como un institucionalista.
“Comprar las ideas de otro”, imaginé. ¿Significa eso una ausencia de ideas propias? No, lo dudo. Comprar las ideas de alguien más no sólo es parte del proceso de investigación de la ciencia, sino una manera de aprender a identificarnos con el mundo que nos rodea. Definitivamente los avances en el conocimiento humano mucho antes que el más viejo de nuestros parientes. Arrancamos en un punto en el cual la realidad es algo ajeno y fascinante, algo de lo que nos queremos apropiar, que queremos defender. La perspectiva, debida a la posición, al lugar que ocupamos, es distinta. Nuestro entorno, nuestras inquietudes, nuestra ansiedad, nos pide respuestas. Nos pide ir en búsqueda de una identidad bien definida.
Es por ello que el estudiante universitario, en cualquier área científica en la cual se inicia, vive, por lo regular, con preguntas existenciales. Por supuesto, profesionales en distintas áreas discuten desde sus diferentes puntos ideológicos, tratando de mostrar que la verdad que ellos ven es más plausible que la que observan sus colegas de enfrente. Las motivaciones que pueden llevar a alguien a apoderarse de un cuerpo de ideas ajeno, posiblemente similar al propio, son varias. La condición de clase social, la historia personal y los intereses particulares son cuestiones que no quedan al margen.
No obstante, como estudiante de economía, la cuestión de las motivaciones tiene un matiz muy marcado en el aspecto ético. ¿Seremos congruentes con nuestras convicciones? Corremos el riesgo, por nuestra formación particular, de “vender” nuestros principios al momento de comprar las ideas de alguien más. La peor pesadilla de un idealista puede ser terminar haciendo lo que tanto ha criticado en la gente que olvidó su responsabilidad histórica y su oportunidad para influir en el acontecer del planeta.
Por que de algo estoy seguro. Hay gente que no compró ideas, más bien justificaciones. La comodidad, la vanidad y otros extremos han orillado a varios a negarse a si mismos. ¿Estamos viviendo la vida de alguien más? Absolutamente que lo es. El ser humano es un ser cambiante por naturaleza, y en promedio, de malísima memoria (no conviene, no conviene). Algunos economistas y pre-economistas, en el supuesto de que somos seres humanos, también sufrimos de ese mal. Todo es cuestión de volver al origen. Es una interrogante profunda, pero a la vez fácil de plantear: ¿Por qué estás aquí? ¿Para qué?
Tenemos miedo a contestar algo que jamás hemos visto en un pintarrón, pero que la vida diaria nos empuja a definir con intensidad. Es el camino que cada quien elige. El centro del círculo es un agujero negro. Tenemos que ubicarnos en los dos extremos del diámetro, un diámetro que da muchas vueltas, que toca diversas posturas a lo largo de su recorrido, equidistantes.
Y al final del día, me pregunto: ¿Importa mucho de quien sea la idea? ¿Qué es lo que realmente trasciende? Comprar una idea es, desde mi punto de vista, realizar una inversión. Una inversión de fe, de tiempo, “de amor al arte”. Los rendimientos que resultan de la inversión son las soluciones, las directrices, los planteamientos al problema que deseamos atacar. Son rendimientos a largo plazo, y, como dijo uno de los economistas más influyentes del siglo XX, “En el largo plazo, todos vamos a estar muertos”. Si nuestro objetivo es hacer de este lugar algo ligeramente mejor, la muerte es una variable no significativa.
Creo que las ideas que debemos comprar nos deben servir como materia prima para elaborar un producto de calidad, y no como un manual de procedimientos técnicos. La construcción de un espacio plural se nutre de las aportaciones desde variadas ópticas, pero el fin debe ser el mismo. Renovarnos y estar abiertos al cambio nos ayuda a evolucionar, y a seguir recorriendo el perímetro del círculo, sin detenernos. Hagamos que ese círculo gire, que ruede, que aplaste prejuicios. Ω
El jueves pasado, durante una de las clases que curso en la tarde, nuestro profesor nos mencionó algunos aspectos acerca de su experiencia como estudiante de posgrado. Nos decía que uno de sus maestros, de la corriente institucionalista de la economía, se había encargado de “despedazar” los postulados de la teoría neoclásica, causando un gran impacto (me lo imagino como algo semi-traumático) en la conciencia de mi profesor.
Nos contaba que, sintiéndose contrariado, se acerco al final de la clase con su maestro, y le menciono: “Oiga, pero Ud. está diciendo entonces que lo que aprendí en mis cinco años de licenciatura es falso, como se atreve…”. Ya hace algún tiempo de esto, claro, hay que subrayarlo. Nuestro profesor nos dijo que la exposición de su maestro ante sus planteamientos fue bastante convincente. Desde ese entonces, había cambiado su forma de pensar, dice, “Compre las ideas de mi maestro”. Nuestro profesor, al día de hoy, se define sin tapujos como un institucionalista.
“Comprar las ideas de otro”, imaginé. ¿Significa eso una ausencia de ideas propias? No, lo dudo. Comprar las ideas de alguien más no sólo es parte del proceso de investigación de la ciencia, sino una manera de aprender a identificarnos con el mundo que nos rodea. Definitivamente los avances en el conocimiento humano mucho antes que el más viejo de nuestros parientes. Arrancamos en un punto en el cual la realidad es algo ajeno y fascinante, algo de lo que nos queremos apropiar, que queremos defender. La perspectiva, debida a la posición, al lugar que ocupamos, es distinta. Nuestro entorno, nuestras inquietudes, nuestra ansiedad, nos pide respuestas. Nos pide ir en búsqueda de una identidad bien definida.
Es por ello que el estudiante universitario, en cualquier área científica en la cual se inicia, vive, por lo regular, con preguntas existenciales. Por supuesto, profesionales en distintas áreas discuten desde sus diferentes puntos ideológicos, tratando de mostrar que la verdad que ellos ven es más plausible que la que observan sus colegas de enfrente. Las motivaciones que pueden llevar a alguien a apoderarse de un cuerpo de ideas ajeno, posiblemente similar al propio, son varias. La condición de clase social, la historia personal y los intereses particulares son cuestiones que no quedan al margen.
No obstante, como estudiante de economía, la cuestión de las motivaciones tiene un matiz muy marcado en el aspecto ético. ¿Seremos congruentes con nuestras convicciones? Corremos el riesgo, por nuestra formación particular, de “vender” nuestros principios al momento de comprar las ideas de alguien más. La peor pesadilla de un idealista puede ser terminar haciendo lo que tanto ha criticado en la gente que olvidó su responsabilidad histórica y su oportunidad para influir en el acontecer del planeta.
Por que de algo estoy seguro. Hay gente que no compró ideas, más bien justificaciones. La comodidad, la vanidad y otros extremos han orillado a varios a negarse a si mismos. ¿Estamos viviendo la vida de alguien más? Absolutamente que lo es. El ser humano es un ser cambiante por naturaleza, y en promedio, de malísima memoria (no conviene, no conviene). Algunos economistas y pre-economistas, en el supuesto de que somos seres humanos, también sufrimos de ese mal. Todo es cuestión de volver al origen. Es una interrogante profunda, pero a la vez fácil de plantear: ¿Por qué estás aquí? ¿Para qué?
Tenemos miedo a contestar algo que jamás hemos visto en un pintarrón, pero que la vida diaria nos empuja a definir con intensidad. Es el camino que cada quien elige. El centro del círculo es un agujero negro. Tenemos que ubicarnos en los dos extremos del diámetro, un diámetro que da muchas vueltas, que toca diversas posturas a lo largo de su recorrido, equidistantes.
Y al final del día, me pregunto: ¿Importa mucho de quien sea la idea? ¿Qué es lo que realmente trasciende? Comprar una idea es, desde mi punto de vista, realizar una inversión. Una inversión de fe, de tiempo, “de amor al arte”. Los rendimientos que resultan de la inversión son las soluciones, las directrices, los planteamientos al problema que deseamos atacar. Son rendimientos a largo plazo, y, como dijo uno de los economistas más influyentes del siglo XX, “En el largo plazo, todos vamos a estar muertos”. Si nuestro objetivo es hacer de este lugar algo ligeramente mejor, la muerte es una variable no significativa.
Creo que las ideas que debemos comprar nos deben servir como materia prima para elaborar un producto de calidad, y no como un manual de procedimientos técnicos. La construcción de un espacio plural se nutre de las aportaciones desde variadas ópticas, pero el fin debe ser el mismo. Renovarnos y estar abiertos al cambio nos ayuda a evolucionar, y a seguir recorriendo el perímetro del círculo, sin detenernos. Hagamos que ese círculo gire, que ruede, que aplaste prejuicios. Ω
Víctor López Tirado
domingo, 31 de agosto de 2008
Intrucciones para ver la television
Instrucciones para ver la televisión (a propósito del informe).
Joven, Damita, Caballero, Compañera……..¿Quieres mantener tu salud mental, un buen juicio, y criterio sensato?.... ¿Quiere usted tener usted la opinión correcta para la siguiente discusión polémica de sus fiestas y reuniones?....¿Quiere ganar autoridad moral entre sus familiares y amigos?..... Aquí esta para ustedes estas prácticas y sencillísimas instrucciones para ver la televisión.
INTRUCCIONES.
1.- Desconecte la televisión de la energía eléctrica (una descarga eléctrica puedes ser mortal, la televisión no solo le mata neuronas, lo puede fulminar)
2.- Sujete el televisor por los costados firmemente con las dos manos.
3.- De un solo movimiento levántelo de la superficie en la que se encuentra y gírelo 180 grados (cuidado con las antenas) y vuélvalo a poner en la superficie en la que se encontraba.
4.- Vuelva a conectarlo y tome asiento en su sillón preferido (se recomienda acompañar esta novedosa experiencia con alguna botana y una bebida).
5.- Encienda el aparato y escoja el canal de su preferencia (Teidiotiza o TVApesta) todos son iguales.
6.- Respire profundo y disfrute la patética función de ver EL INFORME.
Lo mágico de este instructivo es que ahora que su televisión esta al revés esta al derecho, si pues ahora sabrá que cuando Calderón diga:
-“GENERAMOS EMPLEO”…usted debe entender “PERDIMOS EMPLEO”.
-“COMBATIMOS EL NARCO”…Usted debe entender “REACOMODAMOS CARTELES”.
-“PROFESIONALIZAMOS LA POLICIA”… Usted debe entender “ARMAMOS A LOS DELINCUENTES”
-“PEMEX NO SE PRIVATIZA”… Usted debe entender “PEMEX SE PRIVATIZA”
-“ESTAMOS PREOCUPADOS POR LOS PUEBLOS INDIGENAS”… Usted debe entender “LOS INDIGENAS NOS VALEN MADRE, MEJOR QUE DESAPARESCAN”
- “PROTEGIMOS EL MEDIO AMBIENTE”… Usted debe entender “SE CONTAMINAN MAS QUE NUNCA”
La lista sigue sin fin, siga usted la lógica a todo lo que Calderón diga debe usted entender lo contrario.
Ahora usted está listo para convertir la televisión de un aparato para dominar a las masas y meter las mentiras del “PODER” hasta la privacidad de su casa, en una herramienta para emanciparse de las mentiras del sistema.
Elaborado por: Andrés Martínez
Joven, Damita, Caballero, Compañera……..¿Quieres mantener tu salud mental, un buen juicio, y criterio sensato?.... ¿Quiere usted tener usted la opinión correcta para la siguiente discusión polémica de sus fiestas y reuniones?....¿Quiere ganar autoridad moral entre sus familiares y amigos?..... Aquí esta para ustedes estas prácticas y sencillísimas instrucciones para ver la televisión.
INTRUCCIONES.
1.- Desconecte la televisión de la energía eléctrica (una descarga eléctrica puedes ser mortal, la televisión no solo le mata neuronas, lo puede fulminar)
2.- Sujete el televisor por los costados firmemente con las dos manos.
3.- De un solo movimiento levántelo de la superficie en la que se encuentra y gírelo 180 grados (cuidado con las antenas) y vuélvalo a poner en la superficie en la que se encontraba.
4.- Vuelva a conectarlo y tome asiento en su sillón preferido (se recomienda acompañar esta novedosa experiencia con alguna botana y una bebida).
5.- Encienda el aparato y escoja el canal de su preferencia (Teidiotiza o TVApesta) todos son iguales.
6.- Respire profundo y disfrute la patética función de ver EL INFORME.
Lo mágico de este instructivo es que ahora que su televisión esta al revés esta al derecho, si pues ahora sabrá que cuando Calderón diga:
-“GENERAMOS EMPLEO”…usted debe entender “PERDIMOS EMPLEO”.
-“COMBATIMOS EL NARCO”…Usted debe entender “REACOMODAMOS CARTELES”.
-“PROFESIONALIZAMOS LA POLICIA”… Usted debe entender “ARMAMOS A LOS DELINCUENTES”
-“PEMEX NO SE PRIVATIZA”… Usted debe entender “PEMEX SE PRIVATIZA”
-“ESTAMOS PREOCUPADOS POR LOS PUEBLOS INDIGENAS”… Usted debe entender “LOS INDIGENAS NOS VALEN MADRE, MEJOR QUE DESAPARESCAN”
- “PROTEGIMOS EL MEDIO AMBIENTE”… Usted debe entender “SE CONTAMINAN MAS QUE NUNCA”
La lista sigue sin fin, siga usted la lógica a todo lo que Calderón diga debe usted entender lo contrario.
Ahora usted está listo para convertir la televisión de un aparato para dominar a las masas y meter las mentiras del “PODER” hasta la privacidad de su casa, en una herramienta para emanciparse de las mentiras del sistema.
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